ومنه يقال: وَهَتْ عَزَالَيِ السّحابِ بمائها «١»، قال تعالى: وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ

[الحاقة/ ١٦] وكلُّ شيءٍ استرخى رباطه فقد وَهِيَ.

وَيْ كلمةٌ تُذْكَرُ للتَّحَسُّر، والتَّنَدُّم، والتَّعَجُّب، تقول: وَيْ لعبد الله، قال تعالى:

وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ

[القصص/ ٨٢] وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ

[القصص/ ٨٢]، وقيل: وَيْ لِزيدٍ، وقيل: وَيْكَ، كان وَيْلَكَ فحذف منه اللام.

ويل

قال الأصمعيّ: وَيْلٌ قُبْحٌ، وقد يستعمل على التَّحَسُّر.

ووَيْسَ استصغارٌ. ووَيْحَ ترحُّمٌ. ومن قال: وَيْلٌ وادٍ «٢» في جهنّم، فإنه لم يرد أنّ وَيْلًا في اللّغة هو موضوع لهذا، وإنما أراد من قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحقّ مقرّا من النّار، وثبت ذلك له. قال ﷿: فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

[البقرة/ ٧٩]، وَوَيْلٌ لِلْكافِرِينَ [إبراهيم/ ٢]، وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [الجاثية/ ٧]، فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا [مريم/ ٣٧]، فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا [الزخرف/ ٦٥]، وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ [المطففين/ ١]، وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ [الهمزة/ ١]، يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا

[يس/ ٥٢]، يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ [الأنبياء/ ٤٦]، يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ [القلم/ ٣١] .

والله ﷾ أعلم بمراده.

تمّ كتاب الواو

(١) يقال للشيء إذا استرخى. اللسان: (وهي)، والمجمل ٤/ ٩٣٨.

(٢) روي في ذلك عن النبي ﷺ آله أنه قال: «الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره» أخرجه أحمد ٣/ ٧٥، والترمذي (انظر: عارضة الأحوذي ١٢/ ٢١ كتاب التفسير، تفسير سورة الأنبياء) وإسناده ضعيف.

وقال الترمذي: حديث غريب.