[المائدة/ ١٠٦]، ووَصَّى: أنشأ فضله، وتَوَاصَى القومُ: إذا أَوْصَى بعضُهم إلى بعض. قال تعالى: وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ

[العصر/ ٣] أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ [الذاريات/ ٥٣] .

الوَضْعُ أعمّ من الحطّ، ومنه: المَوْضِعُ. قال تعالى: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ

[النساء/ ٤٦] ويقال ذلك في الحمل والحمل، ويقال: وَضَعَتِ الحملَ فهو مَوْضُوعٌ. قال تعالى:

وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ

[الغاشية/ ١٤]، وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ

[الرحمن/ ١٠] فهذا الوَضْعُ عبارة عن الإيجاد والخلق، ووَضَعَتِ المرأةُ الحمل وَضْعًا. قال تعالى: فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ

[آل عمران/ ٣٦] فأما الوُضْعُ والتُّضْعُ فأن تحمل في آخر طهرها في مقبل الحيض. ووَضْعُ البيتِ: بناؤُهُ. قال الله تعالى:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ

[آل عمران/ ٩٦]، وَوُضِعَ الْكِتابُ [الكهف/ ٤٩] هو إبراز أعمال العباد نحو قوله: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتابًا يَلْقاهُ مَنْشُورًا [الإسراء/ ١٣] ووَضَعَتِ الدابَّةُ تَضَعُ في سيرها وَضْعًا: أسرعت، ودابّة حسنةُ المَوْضُوعِ، وأَوْضَعْتُهَا: حملتها على الإسراع. قال الله ﷿: وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ

[التوبة/ ٤٧] والوَضْعُ في السير استعارة كقولهم: ألقى باعه وثقله، ونحو ذلك، والوَضِيعَةُ: الحطيطةُ من رأس المال، وقد وُضِعَ الرّجلُ في تجارته يُوضَعُ: إذا خسر، ورجل وَضِيعٌ بيّن الضعَةِ في مقابلة رفيع بيّن الرّفعة.

الوَضْنُ: نسج الدّرع، ويستعار لكلّ نسج محكم. قال تعالى: عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ

[الواقعة/ ١٥] ومنه: الوَضِينُ، وهو حزام الرّحل، وجمعه: وُضُنٌ.

الوَطَرُ: النّهمة والحاجة المهمّة. قال الله ﷿: فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَرًا

[الأحزاب/ ٣٧] .

وَطُؤَ الشيءُ فهو وَطِيءٌ بيّن الوَطَاءَةِ، والطَّأَةِ والطِّئَةِ، والوِطَاءُ: ما تَوَطَّأْتَ به، ووَطَأْتُ له بفراشه. ووَطَأْتُهُ برجلي أَطَؤُهُ وَطْأً ووَطَاءَةً، وتَوَطَّأْتُهُ. قال الله تعالى: إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا

[المزمل/ ٦] وقرئ: وِطَاءً «١» وفي الحديث: «اللهمّ اشدد وَطْأَتَكَ على

(١) وهي قراءة أبي عمرو وابن عامر. الإتحاف ص ٤٢٦.