والسَّاعِدُ: العضو تصوّرا لِمُسَاعَدَتِهَا، وسمّي جناحا الطائر سَاعِدَيْنِ كما سمّيا يدين، والسَّعْدَانُ: نبت يغزر اللّبن، ولذلك قيل: مرعى ولا كَالسَّعْدَانِ «١»، والسَّعْدَانَةُ: الحمامة، وعقدة الشّسع، وكركرة البعير، وسُعُودُ الكواكب معروفة.

السِّعْرُ: التهاب النار، وقد سَعَرْتُهَا، وسَعَّرْتُهَا، وأَسْعَرْتُهَا، والْمِسْعَرُ: الخشب الذي يُسْعَرُ به، واسْتَعَرَ الحرب، واللّصوص، نحو: اشتعل، وناقة مَسْعُورَةٌ، نحو: موقدة، ومهيّجة. السُّعَارُ:

حرّ النار، وسَعُرَ الرّجل: أصابه حرّ، قال تعالى:

وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

[النساء/ ١٠]، وقال تعالى: وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ

[التكوير/ ١٢]، وقرئ بالتخفيف «٢»، وقوله: عَذابَ السَّعِيرِ

[الملك/ ٥]، أي: حميم، فهو فعيل في معنى مفعول، وقال تعالى: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ

[القمر/ ٤٧]، والسِّعْرُ في السّوق، تشبيها بِاسْتِعَارِ النار.

سعى

السَّعْيُ: المشي السّريع، وهو دون العدو، ويستعمل للجدّ في الأمر، خيرا كان أو شرّا، قال تعالى: وَسَعى فِي خَرابِها

[البقرة/ ١١٤]، وقال: نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ

[التحريم/ ٨]، وقال: وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسادًا [المائدة/ ٦٤]، وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ [البقرة/ ٢٠٥]، وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى [النجم/ ٣٩- ٤٠]، إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [الليل/ ٤]، وقال تعالى: وَسَعى لَها سَعْيَها [الإسراء/ ١٩]، كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا [الإسراء/ ١٩]، وقال تعالى: فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ [الأنبياء/ ٩٤] .

وأكثر ما يستعمل السَّعْيُ في الأفعال المحمودة، قال الشاعر:

٢٣٤-

إن أجز علقمة بن سعد سعيه ... لا أجزه ببلاء يوم واحد

«٣» وقال تعالى: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ

[الصافات/ ١٠٢]، أي: أدرك ما سعى في

(١) السّعدان: شوك النخل، والعرب تقول: أطيب الإبل لبنا ما أكل السعدان.

وقولهم: مرعى ولا كالسّعدان، مثل، وسئلت امرأة تزوّجت عن زوجها الثاني، أين هو من الأول؟ فقالت: مرعى ولا كالسعدان، فذهبت مثلا. اللسان (سعد)، والأمثال ص ١٣٥.

(٢) قرأ بالتخفيف ابن كثير وهشام وأبو عمرو وحمزة والكسائي وروح عن يعقوب وخلف وشعبة عن عاصم.

(٣) البيت لفدكي بن أعبد، وهو في الحيوان ٣/ ٤٦٨، والبيان والتبيين ٣/ ٢٣٣، واللسان (لمم) . [.....]