وإنما سمّيت الصلاة سُبحةً وتسبيحًا لِما يمتدّ المصلّي على وجهه في السجدة. ومنه قوله تعالى حكاية عن قول الملائكة:

﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾ (١).

أي قائمون وساجدون (٢).

(٥٩) سُبْحَانَكَ (٣)

(١) ما أعظمَكَ، كما جاء في القرآن كثيرًا، مثلًا:

﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ (٤).

﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (٥).

فهذا قريب من الإخبار.

(٢) وربما يجيء للدعاء، كما قال تعالى:

﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ﴾ (٦).

ومنه قوله تعالى:

(١) سورة الصافات، الآيتان: ١٦٥ - ١٦٦.

(٢) وقال الراغب (ص ٣٩٢): السبح: المرّ السريع في الماء وفي الهواء ... والتسبيح تنزيه الله تعالى، وأصله المرّ السريع في عبادة الله تعالى ... ". أما ابن فارس فجعلها أصلين مستقلين، قال: "السين والباء والحاء أصلان: أحدهما جنس من العبادة، والآخر جنس من السعي". انظر المقاييس ٣: ١٢٥. هذا، وقد وردت المادة في أخوات العربية من العبرانية والآرامية والسريانية، واختصت فيها بمعنى الحمد والثناء والتمجيد. انظر جزينيوس: ٩٨٦، ١١١٤ وإسمث: ٥٥٥.

(٣) تفسير سورة البقرة: ق ٩٣، والمطبوعة: ٤٣ - ٤٤.

(٤) سورة الصافات، الآية: ١٨٠.

(٥) سورة القصص، الآية: ٦٨.

(٦) سورة يونس، الآية: ١٠.