ولا بد للقربان أن يكون أحبّ الأشياء. ولذلك وجب القربان بأبكار الثمرات في التوراة، سفر التكوين، ص ٤:٤ (١):
"أنّ قايين قدّم من ثمار الأرض قربانًا للرب، وقدّم هابيل أيضًا من أبكار غنمه، ومن سِمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر".
وهكذا في شريعة موسى ﵇ يجب قربان الأبكار (٢). وهكذا في شريعة إبراهيم ﵇ أنه أمر بقربان بِكره وأحبّ أولاده، وهو إسماعيل ﵇. وفي التوراة تصريح بذلك (٣)، ولكن اليهود أدخلوا اسم إسحاق ﵇ على سبيل التفسير. وهذا تفسير باطل، فإن إسحاق ﵇ لم يكن بكرًا ولا أحبَّ إلى أبيه من إسماعيل ﵇. وتفصيل هذا في قصة إسماعيل وإسحاق ﵉ (٤).
وإذ كان القربان إظهارًا للشكر والتضرع، فلا بدَّ أن يكون من قلب تقي. قال تعالى في قصة قربان هابيل وقابيل:
﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ (٥).
وهكذا في قربان الحج، وهو الأضحية، قال تعالى:
﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾ (٦).
ولهذا وجب الخضوع في كل صدقة وزكاة وإنفاق في سبيل الله (٧).
(١) الصواب ٤: ٣ - ٤.
(٢) انظر سفر العدد ١٧:٨ - ١٨، وسفر الخروج ١٣: ٢٠١.
(٣) انظر سفر التكوين ١٦:١٦، ٢١: ٥، ٢٢: ٢.
(٤) انظر كتاب "الرأي الصحيح فيمن هو الذبيح" للمؤلف: ٥١ - ٥٣.
(٥) سورة المائدة، الآية: ٢٧.
(٦) سورة الحج، الآية: ٣٧.
(٧) وانظر ما سبق في كلمة (الزكاة) ص ١٩١.