العقيق يقول: (أتاني الليلة آت من ربي ﷿ فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة) . رواه البخاري في صحيحه، وحديث البراء الذي جاء فيه (إني قد سقت الهدي وقرنت) . رواه أبو داود، وحديث علي الذي رواه النسائي، وجاء فيه (سمعت رسول الله ﷺ يلبي بهما جميعًا) وما رواه مسلم من حديث عمران بن حصين (أن رسول الله ﷺ جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن يحرّمه) وما رواه الإمام أحمد من حديث سراقة بن مالك الذي جاء فيه (وقرن النبي ﷺ في حجة الوداع) إسناده ثقات، وما رواه الإمام أحمد أيضًا من حديث الهرماس بن زياد الباهلي (أن رسول الله ﷺ قرن في حجة الوداع بين الحج والعمرة)، وما رواه أحمد أيضًا من حديث جابر بن عبد الله (أن رسول الله ﷺ قرن بالحج والعمرة فطاف لهما طوافًا واحدًا) وفيه الحجاج بن أرطأة وحديثه لا ينزل عن درجة الحسن ما لم يتفرد بشيء أو يخالف الثقات، وما رواه الإمام أحمد أيضا من حديث أم سلمة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج) وما رواه مالك في الموطأ من حديث عائشة، وجاء فيه قال رسول الله ﷺ: (من كان معه هدي فليهلّ بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا ومعلوم أنه كان معه ﷺ الهدي فهو أولى من بادر إلى ما أمر به. انتهى. ثم يلي التمتع في الأفضلية الإفراد، لأن فيه كمال أفعال النسكين ولما في الصحيحين عن ابن عباس وجابر (أن النبي ﷺ أفرد الحج) . وقال عمر وعثمان وجابر هو أفضل الأنساك، لما ذكرنا ولإتيانه بالحج تامًا من