Mudhakkira Fiqh
مذكرة فقه
Editsa
صلاح الدين محمود السعيد
Mai Buga Littafi
دار الغد الجديد
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1328 AH
Inda aka buga
مصر
Nau'ikan
Wasu Masaniyya
Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
Mudhakkira Fiqh
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeenمذكرة فقه
Editsa
صلاح الدين محمود السعيد
Mai Buga Littafi
دار الغد الجديد
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1328 AH
Inda aka buga
مصر
Nau'ikan
الاستنجاء والاستجمار: عبارة عن تطهير السبيلين من الخارج منهما بالماء أو الأحجار.
كني عن التغوط أو التبول بقضاء الحاجة من باب التأدب باللفظ.
وقضاء الحاجة : عبارة عن إخراج فاضلات الطعام والشراب، ومن حكمة الله عز وجل أنه لا ينسى الإنسان ذكر ربه في كل حال جعل الله تعالى للأكل والشراب آدابًا. ولاستفراغهما آدابًا.
إذا أراد الإنسان أن يدخل محل قضاء الحاجة أو أراد أن يجلس إذا كان في الفضاء فإنه يقول: ((باسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث))(١) وهذه السنة القولية.
الخبث: هو الشر.
الخبائث: جمع خبيثة وهي الأنفس الشريرة أي: محل الشر.
ومناسبة التعوذ بالله من الخبث والخبائث عند دخول الخلاء: لأن الخلاء مكان خبيث والشياطين تأوي الأماكن الخبيثة كما قال الله تعالى: ﴿الْخَبِيْثَاتُ لِلْخَبِيْثِينَ وَالْخَبِيْثُونَ لِلْخَبِيْثَاتِ﴾ [النور: ٢٦].
فهي أن يقدم الرجل اليسرى إلى مكان قضاء الحاجة، أما إذا كان في فضاء فيقدم
(١) متفق عليه: رواه البخاري (١٤٢، ٦٣٢٢) ومسلم (٣٧٥) والترمذي (٦) وأبو داود (٤) والنسائي (١٩) وابن ماجه (٢٩٦) بدون لفظ ((باسم الله)) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، أما هذا الحديث بنصه فقال فيه الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - في التعليق على تمام المنة (١٥): ذكر البسملة في هذا الحديث من طريقين عن أنس شاذ أو منكر. لكن قد جاء ما يدل على مشروعية التسمية عند دخول الخلاء وهو حديث علي رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ: ((ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول: بسم الله)).
37