باب ما يؤنثُ من الإنسان، ولا يُذكْرُ من ذلك العينُ والأذن، وقد مضى تفسيرهما. و"الكَبِدُ" مؤنثةٌ، وفيها ثلاثُ لغات: كَبِدٌ، وكِبْدٌ، وكَبْدٌ، قال ابن الدمينة: ولي كبدٌ مقروحةٌ من يبيعني ... بها كبدًا ليست بذات قُرُوح