Mudawwana Kubra

المدونة الكبرى

Malik ibn Anas - 179 AH

مالك بن أنس - 179 AH

Mai Buga Littafi

دار الكتب العلمية

Lambar Fassara

الأولى، 1415هـ - 1994م

Nau'ikan

Fiqihu Maliki

وحدثني مالك أن عبد الله بن عمر كان يكره أن يصلي الرجل إلى هذه الحجارة التي توضع في الطريق لشبهها بالأنصاب، قال: فقلنا لمالك أفتكره ذلك؟

قال: أما الحجر الواحد فإني أكرهه وأما الحجارة التي لها عدد فلا أرى بذلك بأسا.

Shafi 198

[كتاب الوضوء]
ما جاء في الوضوء
[في الوضوء بماء الخبز والنبيذ والإدام]
[في الوضوء بسؤر الدواب والدجاج والكلاب]
[استقبال القبلة للغائط والبول]
[الاستنجاء من الريح والغائط]
[الوضوء من مس الذكر]
[الوضوء من النوم]
[سلس البول والمذي والدود والدم يخرج من الدبر]
[وضوء المجنون والسكران والمغمى عليه إذا أفاقوا]
[الملامسة والقبلة]
[الذي يشك في الوضوء والحدث]
[الوضوء بسؤر الحائض والجنب والنصراني]
[ما جاء في تنكيس الوضوء]
[من نسي المضمضة والاستنشاق ومسح الأذنين ومن فرق وضوءه أو غسله]
[مسح الرأس]
[من عجزه الوضوء أو نسي بعض وضوئه أو غسله]
[في مسح الوضوء بالمنديل]
[جامع الوضوء وتحريك اللحية]
[القيء والحجامة والقلس والوضوء منها]
[الصلاة والوضوء والوطء على أرواث الدواب]
[الدم وغيره يكون في الثوب يصلي به الرجل]
[المسح على الجبائر والظفر المكسي]
[وضوء الأقطع]
[غسل بول الجارية والغلام]
[الذي يبول قائما]
[الوضوء من ماء البئر تقع فيه الدابة والبرك]
[عرق الحائض والجنب والدواب]
[الجنب ينغمس في النهر انغماسا ولا يتدلك]
[اغتسال الجنب في الماء الدائم]
[الغسل من الجنابة والمرأة توطأ ثم تحيض بعد ذلك والماء ينتضح في الإناء]
[مجاوزة الختان الختان]
[وضوء الجنب]
[الذي يجد الجنابة في لحافه]
[المسافر يريد أن يطأ أهله وليس معه ماء]
[الجنب يغتسل ولا ينوي الجنابة]
[مرور الجنب في المسجد]
[اغتسال النصرانية من الجنابة والحيضة]
[الرجل يصلي ولا يذكر جنابته]
[الثوب يصلي فيه وفيه النجاسة]
[الصلاة بالحقن]
[الصلاة بوضوء واحد]
[الصلاة بثياب أهل الذمة]
[غسل النصراني إذا أسلم]
[من صلى في موضع نجس أو تيمم]
[ما جاء في الرعاف]
[هيئة المسح على الخفين]
[ما جاء في التيمم]
[التيمم على اللبد في الثلج والطين الخضخاض]
[امرأة طهرت في وقت صلاة فتيممت فأراد زوجها أن يطأها]
[الحائض والمستحاضة]
[ما جاء في النفساء]
[ما جاء في المرأة الحامل تلد ولدا ويبقى في بطنها آخر]
[الحامل ترى الدم على حملها]
[كتاب الصلاة الأول]
ما جاء في وقت الصلاة
[ما جاء في الأذان والإقامة]
[الإحرام للصلاة]
[من دخل مع الإمام في الصلاة فنسي تكبيرة الافتتاح]
[ترك القراءة في الصلاة]
[رفع اليدين في الركوع والإحرام]
[الدب في الركوع]
[الركوع والسجود]
[الذي ينعس خلف الإمام وما يكره من الدعاء في الركوع]
[جلوس الصلاة]
[هيئة السجود]
[الاعتماد في الصلاة والاتكاء ووضع اليد على اليد]
[السجود على الثياب والبسط والمصليات والخمرة والثوب تكون فيه النجاسة]
[صلاة المريض]
[صلاة الجالس]
[الصلاة على المحمل]
[الإمام يصلي بالناس قاعدا]
[الإمام يصلي بالناس على أرفع مما عليه أصحابه]
[الصلاة أمام القبلة بصلاة الإمام]
[الصلاة فوق ظهر المسجد بصلاة الإمام]
[في الصلاة خلف هؤلاء الولاة]
[الصلاة خلف أهل الصلاح وأهل البدع]
[الصلاة خلف السكران والصبي والعبد والأعمى والإمام يصلي بغير رداء]
[الصلاة بالإمامة بالرجل الواحد أو الاثنين]
[إعادة الصلاة مع الإمام]
[إعادة الصلاة مع الإمام]
[المسجد تجمع الصلاة فيه مرتين]
[الصلاة في المواضع التي تجوز فيها الصلاة]
[الصلاة في المواضع التي تكره فيها الصلاة]
من صلى إلى غير القبلة
[ما تعاد منه الصلاة في الوقت]
[من صلى إلى غير القبلة]
[المغمى عليه والمعتوه والمجنون والذمي يسلم]
[صلاة الحرائر والإماء]
[صلاة العريان والمكفت ثيابه والمحرم]
[الصلاة في السراويل]
[في الرجل يقضي بعد سلام الإمام]
[صلاة النافلة]
[الإشارة في الصلاة]
[التصفيق والتسبيح في الصلاة]
[الضحك والعطاس في المسجد]
[صلاة الصبيان]
[قتل البرغوث والقملة في الصلاة]
[القنوت في الصبح والدعاء في الصلاة]
[إعادة الصلاة من أولها ومن النفخ ومن الحدث]
[صلى الظهر وظن أنه العصر أو يوم الخميس وظن أنه الجمعة]
[انفلتت دابة المصلي أو نفخ أو نظر في كتاب أو سلم ساهيا]
[صلاة الرجل وحده خلف الصفوف]
[صلاة المرأة بين صفوف الرجال]
[جامع الصلاة]
[الإمام يتعايا في الصلاة ومن كان بين أسنانه طعام]
[البنيان على ظهر المسجد]
[في التزويق والكتاب في الصحف والحجر يكون في القبلة]
[كتاب الصلاة الثاني]
: سجود القرآن
[غير الطاهر يحمل المصحف]
[سترة الإمام في الصلاة]
[المرور بين يدي المصلي]
[جمع الصلاتين ليلة المطر]
[جمع المريض بين الصلاتين]
[جمع المسافر بين الصلاتين]
[قصر الصلاة للمسافر ]
[الصلاة في السفينة]
[ركعتي الفجر]
[من نسي الوتر أو نام عنه]
[ما جاء في قضاء الصلاة إذا نسيها]
[من نسي صلاة ثم ذكرها في وقت صلاة]
[من نسي صلاة فذكرها في آخر وقتها]
[إمام ذكر صلاة نسيها في الصلاة]
[السهو في الصلاة]
[تكلم في صلاته أو شرب أو قام من أربعة]
[التشهد والسلام]
[الإمام يحدث ويقدم غيره]
[غسل يوم الجمعة]
[من زحمه الناس يوم الجمعة]
[من أدرك ركعة يوم الجمعة]
[خروج الإمام يوم الجمعة]
[استقبال الإمام يوم الجمعة والإنصات]
[ما جاء في الخطبة]
[المواضع التي يجوز أن تصلى فيها يوم الجمعة]
[من تجب عليه الجمعة]
[البيع والشراء يوم الجمعة والعمل فيه]
[الإمام يحدث يوم الجمعة]
[في خطبة الجمعة والصلاة]
[القراءة في صلاة الجمعة ]
[القوم تفوتهم الجمعة]
[التخطي يوم الجمعة]
[جمعة الحاج]
[صلاة الجمعة في وقت العصر]
[صلاة الخوف]
[صلاة المسابقة]
[صلاة الخسوف]
[صلاة الاستسقاء]
[صلاة العيدين]
[التكبير أيام التشريق]
[الصلاة بعرفة]
[كتاب الجنائز]
القراءة على الجنائز
[رفع الأيدي في التكبير على الجنائز]
[في المشي أمام الجنازة وسبقها إلى المقبرة]
[حمل الميت]
[الصلاة على الجنازة في المسجد]
[الصلاة على قاتل نفسه]
[الصلاة على من يموت من الحدود والقود]
[الصلاة على الأعمى والصغير]
[الصلاة على السقط ودفنه]
[الصلاة على ولد الزنا]
[الصلاة على الغلام المرتد]
[الصلاة على بعض الجسد]
[اتباع الجنازة بالنار وفي تقليم أظفاره وحلق العانة]
[الذي يفوته بعض التكبير]
[الجنازة توضع ثم يؤتى بأخرى بعدما يكبر على الأولى]
[جنائز الرجال والنساء]
[الصلاة على قتلى الخوارج والقدرية والإباضية]
[الشهيد وكفنه ودفنه والصلاة عليه]
[شهيد اللصوص]
[الصلاة على اللص القتيل]
[غسل الميت]
[غسل الرجل امرأته والمرأة زوجها]
[الرجل يموت في السفر وليس معه إلا نساء والمرأة كذلك]
[غسل المرأة الصبي]
[غسل الميت المجروح]
[المسلم يغسل الكافر]
[الحنوط على الميت]
[في ولاة الميت إذا اجتمعوا في الصلاة على الجنازة]
[خروج النساء وصلاتهن على الجنائز]
[السلام على الجنازة]
[في تجصيص القبور]
[إمام الجنازة]
[الصلاة على الجنازة بعد الصبح وبعد العصر]
[كتاب الصيام]
باب في السحور ومن أكل بعد طلوع الفجر
[في الذي يرى هلال رمضان وحده]
[القبلة والمباشرة والحقنة والسعوط والحجامة وصب الدهن في الأذن للصائم]
[ملامسة الصائم ونظره إلى أهله]
[ذوق الطعام ومضغ العلك والشيء يدخل في حلق الصائم]
[في القيء للصائم]
[المضمضة والسواك للصائم]
[الصيام في السفر]
[صيام آخر يوم من شعبان]
[الذي يصوم متطوعا ويفطر من غير علة]
[رجل أصبح صائما ينوي قضاء يوم من رمضان ثم ذكر أنه قد كان قضاه]
[فيمن التبست عليه الشهور فصام رمضان قبل دخوله أو بعده]
[الجنب والحائض في رمضان]
[في المغمى عليه في رمضان والنائم نهاره كله]
[من أكل في رمضان ناسيا]
[صيام الصبيان]
[من أكل أو شرب في صيامه مكرها]
[صيام الحامل والمرضع والشيخ الكبير]
[صيام المرأة تطوعا بغير إذن زوجها]
[صيام قضاء رمضان في عشر ذي الحجة وأيام التشريق]
[يوصي أن يقضى عنه صيام واجب]
[جامع الصيام]
[ينذر صياما متتابعا]
[في الكفارة في رمضان]
[في الذي يصوم في رمضان وهو ينوي به قضاء رمضان آخر]
[في قيام رمضان]
[القراءة في رمضان وصلاة الأمير خلف القارئ]
[التنفل بين الترويحتين]
[في قنوت رمضان ووتره]
[كتاب الاعتكاف بغير صوم]
[المعتكف يطأ امرأته في ليل أو نهار]
[المعتكف يقبل أو يباشر أو يلمس أو يعود مريضا أو يتبع جنازة]
[خروج المعتكف واشتراطه]
[عيادة المعتكف المرضى وصلاته على الجنائز]
[اشتراء المعتكف وبيعه]
[في تقليم المعتكف أظفاره وأخذه من شعره]
[صعود المعتكف المنار للأذان]
[الاستثناء في اليمين بالاعتكاف]
[اعتكاف العبد والمكاتب والمرأة تطلق أو يموت عنها زوجها]
[قضاء الاعتكاف]
[إيجاب الاعتكاف والجوار وموضع الاعتكاف]
[المعتكف يموت ويوصي أن يطعم عنه]
[نذر الاعتكاف]
[خروج المعتكف وطعامه ودخول أهله عليه وعمله]
[الاعتكاف في غير مسجد الجماعة والمبيت في غير المسجد]
[المعتكف يخرجه السلطان لخصومة أو لغير ذلك كارها]
[ما جاء في ليلة القدر]
[كتاب الزكاة الأول]
زكاة الذهب والورق
[في المال يشتري به صاحبه بعد الحول قبل أن يؤدي زكاته]
[زكاة الحلي]
[في زكاة أموال العبيد والمكاتبين]
[زكاة مال الصبيان والمجانين]
[زكاة السلع]
[زكاة الذي يدير ماله]
[زكاة القرض وجميع الدين]
[زكاة الفوائد]
[زكاة المديان]
[زكاة القراض]
[زكاة تجارة المسلمين]
[تعشير أهل الذمة]
[ما جاء في الجزية]
[أخذ الإمام الزكاة من المانع زكاته]
[تعجيل الزكاة قبل حلولها]
[دفع الزكاة إلى الإمام]
[المسافر إذا حلت عليه الزكاة في السفر]
[إخراج الزكاة من بلد إلى بلد]
[زكاة المعادن]
الركاز
[معادن أرض الصلح وأرض العنوة]
[الركاز]
[الركاز يوجد في أرض الصلح وأرض العنوة]
[الجوهر واللؤلؤ والنحاس يوجد في دفن الجاهلية]
[زكاة اللؤلؤ والجوهر والمسك والعنبر والفلوس ومعادن الرصاص والنحاس]
[زكاة الخضر والفواكه]
[قسم الزكاة]
[ما لا يقسم الرجل عليه زكاة ماله من أقاربه]
[العتق من الزكاة]
[إعطاء المكاتب وابن السبيل من الزكاة]
[تكفين الميت وإعطاء اليهودي والنصراني والعبد من الزكاة]
[الرجل يعطي مكان زكاة الذهب والورق عرضا]
[الرجل يكون له الدين على الرجل فيتصدق به عليه ينوي بذلك زكاة ماله]
[قسم خمس الركاز]
[كتاب الزكاة الثاني]
زكاة الإبل
[زكاة البقر]
[زكاة الغنم]
[زكاة الغنم التي تشترى للتجارة]
[زكاة ماشية القراض]
[زكاة ماشية الذي يدير ماله]
[زكاة الضأن والمعز والبقر والجواميس إذا جمعت]
[زكاة ماشية المديان]
[زكاة ثمن الغنم إذا بيعت]
[تحويل الماشية في الماشية]
[زكاة فائدة الماشية]
[مات بعدما حال الحول على ماشيته ولم يأته المصدق وأوصى بزكاتها]
[الدعوى في الفائدة]
[في دفع الصدقة إلى الساعي]
[في زكاة ماشية الخلطاء]
[الغنم يحول عليها الحول فيذبح صاحبها منها ويأكل ثم يأتيه الساعي]
[في الذي يهرب بماشيته عن الساعي]
[زكاة الماشية يغيب عنها الساعي]
[في إبان خروج السعاة]
[في زكاة الماشية المغصوبة]
[ما أخذ الساعي في قيمة زكاة الماشية]
[في اشتراء الرجل صدقته]
[في زكاة النخل والثمار]
[الرجل يخرص عليه نخله ثم يموت قبل أن يجد]
[ما جاء في الخرص]
[زكاة الزيتون]
[زكاة الخلطاء في الثمار والزرع والأذهاب]
[في زكاة الثمار المحبسة والإبل والأذهاب]
[في جمع الثمار بعضها إلى بعض في الزكاة]
[الرجل يجد نخله أو يحصد زرعه قبل أن يأتيه المصدق ثم يتلف]
[في زكاة الزرع]
[في زكاة الزرع الأخضر يموت صاحبه ويوصي بزكاته]
[زكاة الزرع الذي قد أفرك واستغنى عن الماء يموت صاحبه]
[جمع الحبوب والقطاني بعضها إلى بعض في الزكاة]
[في زكاة الفجل والجلجلان]
[إخراج المحتاج زكاة الفطر]
[إخراج زكاة الفطر قبل الغدو إلى المصلى]
[في إخراج المسافر زكاة الفطر]
[في إخراج الرجل زكاة الفطر عن عبده المكاتب وغيره]
[إخراج الرجل زكاة الفطر عن رقيقه الذي اشترى للتجارة]
[في إخراج زكاة الفطر على العبد الآبق]
[في إخراج زكاة الفطر عن رقيق القراض]
[إخراج زكاة الفطر عن العبد المخدم والجارح والمرهون]
[في إخراج زكاة الفطر عن العبد يباع يوم الفطر]
[في إخراج زكاة الفطر عن العبد الذي يباع بالخيار]
[في إخراج زكاة الفطر عن العبد يباع بيعا فاسدا]
[في إخراج زكاة الفطر عن العبد الموروث]
[في إخراج زكاة الفطر عن الذي يسلم يوم الفطر]
[في إخراج زكاة الفطر عن المولود يوم الفطر]
[في إخراج زكاة الفطر عمن يموت ليلة الفطر]
[في إخراج زكاة الفطر عن أبويه]
[في إخراج زكاة الفطر عن عبيد ولده الصغار]
[في إخراج زكاة الفطر عن اليتيم]
[في إخراج القمح والذرة والأرز والتمر في زكاة الفطر]
[في إخراج القطنية والدقيق والتين والعروض في زكاة الفطر]
[في قسم زكاة الفطر]
[في الذي يخرج زكاة الفطر ليؤديها فتتلف]
[كتاب الحج الأول]
ما جاء في القران والغسل للمحرم
[ما جاء في التلبية]
[ما يكره من اللباس للمحرم]
[ما يجوز للمحرم لبسه]
[في رفع اليدين عند استلام الحجر الأسود]
[تفسير ما يجوز منه الأكل من الهدي والهدي الذي يكون مضمونا]
[تفسير فدية الأذى والمتداوي]
[تفسير ما يجوز في الصيام في الحج وما لا يجوز]
[هدي التطوع يعطب قبل محله ما يصنع به]
[من أفسد حجه من أين يقضيه]
[اعتمر في رمضان وسعى بعض السعي فهل عليه شوال قبل تمام سعيه]
[تفسير ما يبدأ به الرجل إذا دخل في الطواف]
[القراءة وإنشاد الشعر والحديث في الطواف]
[كتاب الحج الثاني]
[الكفارة في فدية الأذى]
[لبس المحرم الجوربين والنعلين والخفين]
[الشركة في الهدي والضحايا]
[الاستثناء في الحلف بالمشي إلى بيت الله]
[في حمل المحرم نفقته في المنطقة أو نفقة غيره]
[فيما قال إن كلمت فلانا فأنا محرم بحجة أو بعمرة فحنث]
[كتاب الحج الثالث]
[كيف ينحر الهدي]
[إذا ذبح الضحية أو الهدي غير صاحبه أو يهودي أو نصراني]
[من لا تجب عليهم الجمعة]
[ما نحر قبل الفجر]
[باب في الوصية بالحج]
[كتاب الجهاد]
الدعوة قبل القتال
[الجهاد مع هؤلاء الولاة]
[الغزو بالنساء]
[في قتل النساء والصبيان في أرض العدو]
[ما جاء في قتل الأسارى]
[قسم الغنائم]
[الرجل يعرف متاعه وعبيده قبل أن يقعوا في القسم]
[الرجل يدخل بلاد الحرب فيشتري عبيد أهل الإسلام]
[الذمية والمسلمة يأسرهما العدو ثم يغنمهما المسلمون وأولادهما]
[الحربي يسلم وفي يديه عبيد لأهل الإسلام]
[الحربي يسلم ثم يغنم المسلمون أهله وولده]
[في التاجر يدخل بلاد الحرب فيشتري عبد المسلم فيعتقه]
[الذمي ينقض العهد ويهرب إلى دار الحرب فيغنمه المسلمون]
[عبد أهل الحرب يخرج إلينا تاجرا ليسلم ومعه مال لمولاه أيخمس]
[في عبيد أهل الحرب يسلمون في دار الحرب أيسقط عنهم ملك ساداتهم أم لا]
[العبد من أهل الحرب يسلم في دار الحرب فيشتريه رجل من المسلمين]
[عبيد أهل الحرب يسلمون في دار الحرب فيغنمهم المسلمون]
[في استرقاق العرب إذا سبوا]
[الحربي المستأمن يموت ويترك مالا ما حال ماله]
[في محاصرة العدو وفيهم المسلمون أسارى]
[في تحريق العدو مراكب المسلمين]
[قسم الفيء وأرض الخراج والخمس]
[في قسم الفيء من الجزية وجائزة الإمام]
[باب السلب]
[في ندبة الإمام إلى القتال بجعل]
[في السهمان]
[في سهمان النساء والتجار والعبيد]
[سهمان المريض والذي يضل في أرض العدو]
[في الجيش يحتاجون إلى الطعام والعلف بعد أن يجمع في المغنم]
[في العلف والطعام يفضل منه مع الرجل فضلة بعدما يقدم بلده]
[في عرقبة البهائم والدواب وتحريق السلاح والطعام في أرض العدو]
[الاستعانة بالمشركين على قتال العدو]
[في أمان المرأة والعبد والصبي]
[في تكبير المرابطة على البحر]
[الديوان]
[في الجعائل]
[باب الجزية]
[في الخوارج]
[كتاب الصيد من المدونة الكبرى]
[في صيد الطير المعلم]
[الدواب تخرج من البحر تحيا الثلاثة الأيام ونحوها أتؤكل بغير ذكاة]
[في صيد المرتد وذبح النصارى لأعيادهم]
[ما جاء في أكل الجراد]
[في الرجل يدرك الصيد وقد أخذته الكلاب فيذكيه وهي تنهشه حتى يموت]
[الرجل يرمي الصيد بمعراض أو حجر أو عصا أو غير ذلك]
[في الإنسية من الإبل وغير ذلك لم يقدر على أخذها فرماها فذكاها]
[في رجل رمى صيدا بسكين أو غير ذلك فبضع منه وقتله]
[كتاب الذبائح]
[كتاب الضحايا]
[كتاب العقيقة]
[كتاب النذور الأول]
[الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله فيحنث]
[في الذي يحلف بالمشي فيعجز عن المشي]
[في الرجل يحلف بالمشي حافيا فيحنث]
[في الرجل يحلف بالمشي فيحنث فيمشي ليحج فيفوته الحج]
[في الرجل يحلف بالمشي فيحنث فمشى فجعلها عمرة هل يجوز أن يحج من مكة]
[في الرجل يقول أنا أحج بفلان إلى بيت الله إن فعلت كذا وكذا فحنث]
[الاستثناء في المشي إلى بيت الله]
[في الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله وينوي مسجدا]
[في الرجل يحلف بالمشي إلى بيت المقدس أو المدينة أو عسقلان]
[الرجل يحلف بالمشي إلى الصفا والمروة أو منى أو عرفة أو شيء من الحرم]
[في الرجل يحلف إن فعلت كذا وكذا فعلي أن أسير أو أذهب أو أنطلق إلى مكة]
[في الرجل يقول للرجل أنا أهديك إلى بيت الله]
[في الرجل يحلف بهدي مال غيره]
[في الرجل يحلف بالهدي أو يقول علي بدنة]
[في الرجل يحلف بالهدي أو ينحر بدنة أو جزورا]
[في الرجل يحلف بهدي الشيء من ماله بعينه وهو مما يهدى أو لا يهدى]
[في الرجل يحلف بهدي جميع ماله أو بشيء بعينه وهو جميع ماله]
[حلف بصدقة أو شيء هو جميع ماله في سبيل الله]
[في الرجل يقول مالي في رتاج الكعبة أو حطيم الكعبة]
[الرجل يحلف أن ينحر ابنه عند مقام إبراهيم أو عند الصفا والمروة]
[الرجل يحلف بالله كاذبا]
[في لغو اليمين واليمين التي تكون فيها الكفارة]
[في الحالف بالله أو اسم من أسماء الله]
[الرجل يحلف بعهد الله وميثاقه]
[الرجل يحلف يقول أقسم أو أحلف وأشهد أو أعزم]
[الرجل يحلف يقول علي نذر أو يمين]
[الذي يحلف بما لا يكون يمينا]
[الاستثناء في اليمين]
[النذور في معصية أو طاعة]
[الرجل يحلف على أمر أن لا يفعله أو ليفعلنه]
[الرجل يحلف في الشيء الواحد يردد فيه الأيمان]
[الكفارة قبل الحنث]
[الرجل يحلف أن لا يفعل شيئا حينا أو زمانا أو دهرا]
[كفارة العبد عن يمينه]
[كفارة اليمين أو إطعام كفارة اليمين]
[إعطاء الذمي والغني والعبد وذوي القرابة من الطعام]
[تخيير التكفير في كفارة اليمين]
[الصيام في كفارة اليمين]
[كفارة الموسر بالصيام]
[كفارة اليمين بالكسوة]
[كفارة اليمين بالعتق]
[تفريق كفارة اليمين]
[الرجل يعطي المساكين قيمة كفارة يمينه]
[بنيان المساجد وتكفين الأموات من كفارة اليمين]
[حلف أن لا يأكل طعاما فيأكل بعضه أو يشتريه أو يحوله عن حاله]
[حلف أن لا يهدم البئر فهدم منها حجرا]
[حلف أن لا يأكل طعامين فيأكل أحدهما]
[الذي يحلف أن لا يأكل طعاما فذاقه أو أكل ما يخرج منه]
[الرجل يحلف أن لا يكلم فلانا فسلم عليه في صلاة أو غير صلاة]
[الرجل يحلف أن لا يكلم فلانا فيرسل إليه رسولا أو يكتب إليه كتابا]
[الرجل يحلف أن لا يساكن رجلا]
[الرجل يحلف أن لا يسكن دار رجل]
[الرجل يحلف أن لا يدخل بيتا أو لا يسكن بيتا]
[الرجل يحلف أن لا يدخل على رجل بيتا]
[الرجل حلف أن لا يدخل دارا بعينها أو بغير عينها]
[الرجل يحلف أن لا يأكل طعام رجل]
[الرجل يحلف أن لا تخرج امرأته إلا بإذنه أو لا يأذن لامرأته أن تخرج]
[الرجل يحلف ليقضين فلانا حقه غدا أو ليأكلن طعاما غدا ]
[الرجل يحلف أن لا يشتري ثوبا فاشترى ثوب وشي]
[الرجل يحلف أن لا يلبس ثوبا]
[الرجل يحلف أن لا يركب دابة رجل فيركب دابة عبده]
[الرجل يحلف ما له مال وله دين وعروض]
[الرجل يحلف أن لا يكلم رجلا أياما فيكلمه فيحنث ثم يكلمه أيضا]
[الرجل يحلف للرجل إن علم أمرا ليخبرنه فعلماه جميعا]
[الرجل يحلف أن لا يتكفل بمال أو برجل]
[الرجل يحلف ليضربن عبده مائة]
[الرجل يحلف أن لا يشتري عبدا أو لا يضربه أو لا يبيعه سلعة]
[الرجل يحلف أن لا يبيع سلعة رجل فأعطاه إياها غير الرجل]
[الرجل يحلف لغريمه ليقضينه حقه فيقضيه نقصا]
[الرجل يحلف أن لا يفارق غريمه حتى يقضيه فيفر منه]
[الرجل يحلف لغريمه ليقضينه رأس الهلال حقه]
[الرجل يحلف ليقضين فلانا فيهبه له أو يتصدق به]
[الرجل يحلف أن لا يهب لرجل شيئا فيعيره أو يتصدق عليه]
[الرجل يحلف أن لا يكسو امرأته]
[الرجل يحلف أن لا يفعل أمرا حتى يأذن له فلان]
[الرجل يحلف للسلطان أن لا يرى أمرا إلا رفعه إليه فيعزل السلطان أو يموت]
[الرجل يحلف ليقضين فلانا حقه إلى أجل فيموت المحلوف له أو الحالف]
[كتاب طلاق السنة]
طلاق السنة
[طلاق الحامل]
[عدة الصبية والتي قد يئست من المحيض والمستحاضة]
[طلاق الحائض والنفساء]
[طلاق النفساء والحائض ورجعتها ]
[المطلقة واحدة هل تزين لزوجها وتشوف له]
[عدة النصرانية والأمة والحرة التي قد بلغت المحيض ولم تحض]
[الرجل يشتري الأمة فترتفع حيضتها]
[المطلقة يختلط عليها الدم]
[المطلقة ثلاثا أو واحدة يموت زوجها وهي في العدة]
[عدة المتوفى عنها زوجها]
[باب الإحداد وإحداد النصرانية]
[إحداد الأمة وما ينبغي لها أن تجتنب من الثياب والطيب]
[عدة الأمة وأم الولد والمكاتبة والمدبرة من الوفاة وإحدادهن]
[الإحداد في عدة النصرانية والإماء من الوفاة وامرأة الذمي]
[عدة الإماء]
[عدة أم الولد]
[في أم الولد يموت عنها سيدها أو يعتقها]
[أم الولد هل لها أن تواعد أحدا في العدة أو تبيت عن بيتها]
[الأمة يموت عنها سيدها فتأتي بولد يشبه أن يكون منه فتدعي أنه من سيدها]
[الرجل يواعد المرأة في عدتها]
[عدة المطلقة تتزوج في عدتها]
[المطلقة تنقضي عدتها ثم تأتي بولد بعد العدة وتقول هو من زوجي]
[امرأة الصبي الذي لا يولد لمثله تأتي بالولد]
[امرأة الخصي والمجبوب تأتي بالولد]
[المرأة تتزوج في عدتها ثم تأتي بولد والرجلين يتزوجان المرأة فيطآها]
[إقرار الرجل بالطلاق بعد أشهر]
[امرأة الذمي تسلم ثم يموت الذمي في العدة]
[عدة المرأة ينعى لها زوجها فتتزوج تزويجا فاسدا ثم يقدم أين تعتد]
[عدة الأمة تتزوج بغير إذن سيدها وعدة النكاح الفاسد]
[امرأة المفقود تتزوج ثم يقدم زوجها والمطلقة ترتجع ولا تعلم]
[ضرب أجل المفقود]
[النفقة على امرأة المفقود]
[ميراث المفقود]
[العبد يفقد]
[القضاء في مال المفقود ووصيته وما يصنع بماله إذا كان في يد الورثة]
[فيمن استحق شيئا من مال المفقود]
[الأسير يفقد والمرأة تتزوج في العدة]
[من لا عدة عليها من الطلاق وعليها العدة من الوفاة]
[عدة المرأة تنكح نكاحا فاسدا]
[عدة المطلقة والمتوفى عنهن أزواجهن في بيوتهن والانتقال من بيوتهن]
[المطلقة تنتقل من بيت زوجها الذي طلقها فيه فتطلب الكراء من زوجها]
[عدة الصبية الصغيرة في بيتها والبدوية تنتقل إلى أهلها]
[عدة الأمة والنصرانية في بيوتهما]
[خروج المطلقة بالنهار والمتوفى عنها زوجها وسفرهما]
[مبيت المطلقة والمتوفى عنها زوجها]
[رجوع المطلقة والمتوفى عنهن أزواجهن إلى بيوتهن يعتددن فيها]
[نفقة المطلقة وسكناها]
[سكنى التي لم يبن بها وسكنى النصرانية]
[عدة الصبية التي لا يجامع مثلها وسكناها من الطلاق والوفاة]
[سكنى الأمة ونفقتها من الطلاق ونفقة امرأة العبد حرة كانت أو أمة]
[نفقة المختلعة والمبارئة والملاعنة والمولى منها وسكناهن]
[نفقة المتوفى عنها زوجها وسكناها]
[سكنى الأمة وأم الولد]
[الرجل يطلق امرأته وهو معسر ثم يوسر قبل أن تنقضي عدتها]
[سكنى المرتدة]
[سكنى امرأة العنين والذي يتزوج أخته من الرضاعة والمستحاضة]
[استبراء أم الولد والأمة يعتقان ثم يريدان التزويج]
[المكاتب يشتري امرأته فيموت عنها أو يعجز فيصير رقيقا فيموت]
[العبد المأذون له في التجارة يعتق وله أم ولد]
[كتاب الأيمان بالطلاق]
[من قال لامرأته أنت طالق إن شئت أو لعبده أنت حر إذا قدم فلان]
[من قال لها إن فعلت كذا فأنت طالق وقال لها ثانية]
[من قال لامرأته أنت طالق إن كنت تحبيني أو إن كنت قلت كذا]
[من قال لامرأته أنت طالق إذا حضت أو إذا حاضت فلانة]
[من قال أنت طالق إن لم أطلقك أو إن أكلت هذا الرغيف فأنت طالق]
[قال أنت طالق إن قدم فلان أو إن كان كلم فلان فلانا ثم شك في كلامه إياه]
[قال لها إذا حبلت فأنت طالق أو بعد قدوم فلان بشهر]
[قال لها إذا حملت ووضعت فأنت طالق]
[قال أنت طالق إذا مت أو مات فلان أو كلما حضت]
[قال لها أنت طالق إذا حضت أو طهرت]
[قال أنت طالق إن دخلت دار فلان ودار فلان فدخل إحداهما]
[الشك في الطلاق]
[من قال لها أنت طالق إن دخلت الدار فقالت قد دخلتها]
[قال لامرأته قد طلقتك من قبل أن أزوجك]
[قال لها أنت طالق بعض تطليقة أو قال بينكن تطليقة]
[قال إحدى نسائي طالق أو قال واحدة فأنسبها]
[قال أنت طالق إن شاء الله أو إن شاء فلان أو إن شاء هذا الحجر]
[قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق]
[قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق إلا من موضع كذا]
[قال كل امرأة أتزوجها من موضع كذا أو ما عاشت فلانة فهي طالق]
[شرط أن لا يتزوج عليها فإن فعل فأمرها بيدها]
[قال كل امرأة أتزوجها من الفسطاط طالق]
[طلاق السكران والأخرس والمبرسم والمكره والسفيه والصبي والمعتوه]
[حلف بطلاق على شيء فوجده خلافا أو أن لا يكلم فلانا فكلمه ناسيا]
[حلف لامرأته بالطلاق]
[طلاق المكره والسكران]
[الأمة تحت المملوك تعتق]
[طلاق المريض]
[طلاق المريض]
[الشهادات في الطلاق]
[السيد يشهد على عبده بطلاق امرأته]
[كتاب النكاح الأول]
نكاح الشغار
[إنكاح الأب ابنته بغير رضاها]
[رضا البكر والثيب]
[وضع الأب بعض الصداق ودفع الصداق إلى الأب]
[إنكاح الأولياء]
[إنكاح المولى]
[إنكاح الرجل ابنه الكبير والصغير وفي إنكاح الرجل الحاضر الرجل الغائب]
[العبد والنصراني والمرتد يعقدون نكاح بناتهم]
[التزويج بغير ولي]
[النكاح الذي يفسخ بطلاق وغيره]
[توكيل المرأة رجلا يزوجها]
[النكاح بغير بينة]
[النكاح بالخيار]
[النكاح إلى أجل]
[شروط النكاح]
[جد النكاح وهزله]
[شروط النكاح]
[نكاح الخصي والعبد]
[نكاح الحر الأمة]
[إنكاح الرجل عبده أمته]
[نكاح الأمة على الحرة ونكاح الحرة على الأمة]
[استسرار العبد والمكاتب في أموالهما ونكاحهما بغير إذن سيدهما]
[الأمة والحرة يغران من أنفسهما والعبد يغر من نفسه]
[عيوب النساء والرجال]
[كتاب النكاح الثاني في النكاح بصداق لا يحل]
[النكاح بصداق مجهول]
[الصداق يوجد به عيب أو يؤخذ به رهن فيهلك]
[صداق السر]
[صداق الغرر]
[الصداق بالعبد يوجد به عيب]
[الرجل يزوج ابنته ويضمن صداقها لها]
[الرجل يزوج ابنه صغيرا في مرضه ويضمن عنه الصداق]
[النكاح بصداق أقل من ربع دينار]
[باب نصف الصداق]
[صداق النصرانية واليهودية والمجوسية يسلمن ويأبى أزواجهن الإسلام]
[صداق الأمة والمرتدة والغارة]
[نكاح التفويض]
[الدعوى في الصداق]
[النكاح الذي لا يجوز صداقه وطلاقه وميراثه]
[صداق امرأة المكاتب والعبد يتزوجان بغير إذن سيدها]
[نكاح المريض والمريضة]
[الرجل يريد نكاح المرأة فيقول أبوه قد وطئتها فلا تطأها]
[الرجل ينكح المرأة فتدخل عليه غير امرأته]
[الأمة ينكحها الرجل فيريد أن يبوئها سيدها معه]
[القول في الخنثى]
[الرجل يزني بالمرأة ويقذفها ثم يتزوجها]
[الدعوى في النكاح]
[ملك الرجل امرأته وملك المرأة زوجها]
[الذي لا يقدر على مهر امرأته]
[في نفقة العبيد على نسائهم]
[فرض السلطان النفقة للمرأة على زوجها]
[نكاح العنين]
[ضرب الأجل لامرأة المجنون والمجذوم والعنين]
[اختلاف الزوجين في متاع البيت]
[القسم بين الزوجات]
[كتاب النكاح الثالث]
الرجل ينكح النسوة في عقدة واحدة
[نكاح الأم وابنتها في عقدة واحدة]
[الرجل يتزوج المرأة ثم يتزوج ابنتها قبل أن يدخل بها]
[الرجل يزني بأم امرأته أو يتزوجها عمدا]
[نكاح الأختين]
[الأختين من ملك اليمين]
[وطء الأختين من الرضاعة بملك اليمين]
[نكاح الأخت على الأخت في عدتها]
[الجمع بين النساء]
[وطء المرأة وابنتها من ملك اليمين]
[إحصان النكاح بغير ولي]
[إحصان الصغيرة]
[إحصان الصبي والخصي]
[إحصان الأمة واليهودية والنصرانية]
[الدعوى في الإحصان]
[إحصان المرتدة]
[حكم نكاح التحليل]
[نكاح المشركين وأهل الكتاب وإسلام أحد الزوجين والسبي والارتداد]
[نكاح أهل الكتاب وإمائهن]
[المجوسي يسلم وتحته امرأة وابنتها أو تحته عشرة نسوة]
[نكاح أهل الشرك وأهل الذمة وطلاقهم]
[وطء المسبية في دار الحرب]
[وطء السبية والاستبراء]
[عبد المسلم وأمته النصرانيين يزوج أحدهما صاحبه]
[ارتداد أحد الزوجين]
[حدود المرتد والمرتدة وفرائضهما]
[كتاب إرخاء الستور]
[الرجعة]
[دعوى المرأة انقضاء عدتها]
[المتعة]
[الخلع]
[نفقة المختلعة الحامل وغير الحامل والمبتوتة الحامل وغير الحامل]
[خلع غير مدخول أي قبل البناء بالزوجة ]
[خلع الأب عن ابنه وابنته]
[خلع الأمة وأم الولد والمكاتبة]
[خلع المريض]
[ما جاء في الصلح]
[مصالحة الأب على ابنه الصغير]
[اتباع الصلح بالطلاق]
[جامع الصلح]
[ما جاء في حضانة الأم]
[نفقة الوالد على ولده المالك أمره]
[نفقة الولد على والديه وعيالهما]
[نفقة المسلم على ولده الكافر]
[نفقة الوالد على ولده الأصاغر وليست الأم عنده]
[ما جاء في الحكمين]
[كتاب التخيير والتمليك]
[التمليك إذا شاءت المرأة أو كلما شاءت]
[جامع التمليك]
[باب الحرام]
[ألفاظ الطلاق البائنة والبتة والخلية والبرية والميتة]
[كتاب الرضاع]
ما جاء في حرمة الرضاع
[رضاع الفحل]
[رضاع الكبير]
[تحريم الرضاعة]
[حرمة لبن البكر والمرأة الميتة]
[الشهادة على الرضاعة]
[الرجل يتزوج الصبية فترضعها امرأة له أخرى أو أجنبية أو أمه أو أخته]
[ما لا يحرم من الرضاعة]
[رضاع النصرانية واليهودية والمجوسية والزانية]
[رضاع المرأة ذات الزوج ولدها]
[كتاب الظهار]
[ظهار الرجل من أمته وأم ولده ومدبرته]
[ما لا يجب عليه الظهار]
[تظاهر السكران]
[تمليك الرجل الظهار امرأته]
[الظهار إلى أجل]
[ظاهر من نسائه في كلمة واحدة أو مرة بعد أخرى أو ظاهر من امرأته مرارا]
[فيمن قال كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي ما عشت]
[الحلف بالظهار]
[ظاهر من امرأته ثم اشتراها وفي الكفارة من اليهودية والنصرانية]
[الظهار من النصرانية والصبية والمجوسية]
[قال إن تزوجتك فأنت علي كظهر أمي وأنت طالق]
[الرجل يظاهر ويولي من امرأة وفي إدخال الإيلاء على الظهار]
[من أراد الوطء قبل الكفارة]
[المظاهر يطأ قبل الكفارة ثم تموت المرأة أو يطلقها]
[ظاهر وهو معسر ثم أيسر أو دخل في الصيام أو الطعام ثم أيسر]
[كفارة العبد في الظهار]
[تظاهر من امرأته ثم طلقها ثم كفر قبل أن يتزوجها]
[أكل أو جامع في صيام الظهار ناسيا أو عامدا]
[أخذ في الصيام ثم مرض]
[ظاهر وليس له إلا خادم أو عرض قيمته قيمة رقبة]
[أطعم بعض المساكين وصام أو أعتق بعض رقبة وأطعم]
[الإطعام في الظهار]
[الكفارة بالعتق في الظهار]
[صام شهرا قبل رمضان وشهر رمضان أي المظاهر]
[أكل المتظاهر ناسيا أو وطئه امرأته]
[القيء في صيام الظهار]
[مرض المظاهر من امرأته وهو صائم]
[كفارة المتظاهر]
[جامع الظهار]
[كتاب الإيلاء]
[كتاب اللعان]
[لعان الأعمى]
[لعان الأخرس]
[رفع اللعان إلى السلطان]
[لعان امرأة بكر لم يدخل بها]
[نفقة الملاعنة وسكناها]
[ملاعنة الحائض]
[متعة الملاعنة]
[كتاب الاستبراء]
[استبراء المغتصبة والمكاتبة]
[استبراء الأمة يسبيها العدو]
[استبراء الموهوبة والمرهونة]
[استبراء الأمة تباع فتحيض عند البائع قبل أن يقبضها المبتاع]
[استبراء الجارية تباع ثم يستقيلها البائع]
[استبراء الجارية يباع شقص منها]
[استبراء أم الولد والمدبرة إذا بيعتا]
[استبراء الجارية يشتريها الرجل من عبده]
[استبراء الأمة تباع بالخيار ثم ترد]
[استبراء الجارية ترد من العيب ]
[ما ينقضي به الاستبراء]
[مواضعة الحامل]
[مواضعة الأمة على يدي المشتري]
[الأمة تموت أو تعطب في المواضعة]
[الرجل يتزوج الأمة ثم يشتريها]
[استبراء الأمة تتزوج بغير إذن سيدها]
[الأب يطأ جارية ابنه أعليه الاستبراء]
[الرجل يطأ جاريته فيريد أن يزوجها متى يزوجها]
[الرجل يشتري الجارية ولها زوج لم يدخل بها فيطلقها]
[الرجل يبيع جارية الرجل بغير أمره فيجيز السيد البيع]
[الرجل خالع امرأته على جارية أعليه استبراء]
[الأمة تشترى وهي في العدة]
[الرجل يطأ الجارية ثم يشتري أختها أو يتزوجها]
[استبراء الأمة يبيعها سيدها وقد وطئها]
[استبراء الأمة يبيعها سيدها وقد اشتراها]
[استبراء الأمة تشترى من المرأة أو الصبي]
[النقد في الاستبراء]
[استبراء الصغيرة والكبيرة التي تحيض والتي لا تحيض من صغر أو كبر]
[استبراء المريضة]
[وطء الجارية أيام الاستبراء]
[وطء الجارية في أيام الاستبراء ثم تأتي بولد]
[كتاب العتق الأول]
[الرجل يقول للعبد إن اشتريتك فأنت حر ثم يشتري بعضه]
[الرجل يقول للعبد إن بعتك فأنت حر]
[الذي يقول لعبده إن بعتك فأنت حر]
[الرجل يقول كل مملوك لي حر وله مكاتبون ومدبرون وأنصاف مماليك]
[الرجل يقول لمملوك غيره أنت حر من مالي أو لجارية غيره أنت حرة إن وطئتك]
[الرجل يقول كل مملوك أملكه فهو حر]
[يحلف بعتق كل مملوك يملكه من جنس من الأجناس أو يسميه إلى أجل من الآجال]
[الرجل يحلف بعتق عبده إن كلم رجلا]
[حلف بحرية شقص له أن لا يدخل الدار فباع ذلك الشقص ثم دخل الدار]
[الرجل يحلف بعتق كل مملوك له أن لا يكلم فلانا]
[الرجل يحلف بحرية عبده أن لا يدخل الدار]
[الرجل يحلف بحرية عبده إن لم يفعل كذا وكذا إلى أجل سماه]
[الرجل يحلف بحرية عبده إن لم يفعل كذا وكذا فيموت قبل أن يفعل]
[الرجل يحلف بحرية عبده أن لا يفعل كذا وكذا فيبيع عبده ثم يشتريه]
[الرجل يحلف بحرية أحد عبيده ثم يحنث]
[العبد يحلف بحرية كل مملوك يملكه إلى أجل]
[الرجل يقول لأمته أنت حرة إن دخلت هاتين الدارين فتدخل إحداهما]
[الرجل يقول لعبده أنت حر إن دخلت هذه الدار فيقول العبد قد دخلتها]
[الرجل يقول لأمته أنت حرة إن كنت تبغضيني فتقول أنا أحبك]
[الرجل يجعل عتق عبده في يده في مجلسهما]
[ما يلزم من القول في العتق]
[ما لا يلزم من القول في العتق]
[الرجل يقول لعبده قد وهبت لك عتقك أو نصفك]
[الاستثناء في العتق]
[في الرجل يأمر رجلين يعتقان عليه عبده فيعتقه أحدهما]
[الرجل يدعو عبدا له باسمه ليعتقه فيجيبه غيره فيقول له أنت حر]
[عبد بين رجلين قال أحدهما إن لم يكن دخل المسجد أمس فهو حر وقال الآخر عكسه]
[عتق السهام]
[الرجل يعتق أثلاث عبيده وأنصافهم]
[الرجل يحلف بعتق رقيقه فيحنث في مرضه]
[في الرجل يعتق العبد ثم يداين السيد بعد عتقه]
[في المديان يعتق عبده وعنده من العروض كفاف دينه أو نصفه]
[عتق المديان ورد الغرماء ذلك]
[الرجل يعتق في مرضه رقيقا فيبتل عتقهم أو بعد موته وعليه دين]
[الرجل يعتق رقيقه وعليه دين فيقوم عليه الغرماء]
[الرجل يعتق رقيقه في الصحة وعليه دين لا يحيط بهم]
[الرجل يشتري من يعتق عليه وعليه دين]
[الرجل يعتق ما في بطن أمته ثم يلحقه دين]
[الرجل يعتق نصف عبده أو أم ولده]
[الرجل يعتق نصف عبده ثم فقد المعتق]
[الرجل يعتق شقصا من عبده بتلا في مرضه أو غير بتل وله مال]
[في الرجل يعتق شقصا ثم يموت العبد قبل أن يقوم على مال]
[في العبد بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه إلى أجل]
[الأمة بين الرجلين يعتق أحدهما ما في بطنها]
[الرجل يشتري نصف ابنه أيقوم عليه ما بقي منه أم لا]
[الصغير يرث شقصا ممن يعتق عليه أو يوهب له فيقبله وليه]
[في العبد المأذون له في التجارة يملك ذا قرابته]
[المأذون له في التجارة يشتري أقارب سيده الذين يعتقون عليه]
[كتاب العتق الثاني]
الرجل يملك ذا قرابته الذين يعتقون عليه
[العبد المأذون له وغير المأذون يشتريان ابن سيدهما]
[الأب يشتري على ولده من يعتق عليه]
[الرجل يدفع إلى الرجل المال ليشتري به أباه يعينه به]
[الرجل يقول لعبده أنت حر أو مدبر إذا قدم فلان]
[الرجل يقول لعبده إن جئتني بكذا وكذا فأنت حر]
[الرجل يقول لأمته أول ولد تلدينه فهو حر فتلد ولدين الأول منهما ميت]
[الرجل يقول لأمته كل ولد تلدينه فهو حر]
[الرجل يعتق ما في بطن أمته ثم يريد أن يبيعها قبل أن تضع]
[الرجل يهب عبده لرجل ثم يعتقه قبل أن يقبضه الموهوب له أو تصدق به]
[في الرجل يهب العبد للرجل فيقتل العبد لمن قيمته]
[الرجل يعتق أمته على أن تنكحه أو غيره]
[عتق الصبي والسكران والمعتوه]
[عتق المكره]
[العبد يوكل من يشتريه ويدس إليه مالا فيشتريه ويعتقه بغير علم السيد]
[العبد يشتري نفسه من سيده شراء فاسدا أو يشتريه رجل شراء فاسدا]
[في الرجل يعتق عبده على مال يرضى العبد به]
[الرجل يعتق عبده على مال ويأبى ذلك العبد]
[الرجل يعتق عبده ثم يجحده فيستخدمه ويستغله]
[الرجل يعتق العبد من الغنيمة قبل أن تقسم الغنائم]
[النصراني والحربي يعتق عبده المسلم ثم يريد أن يسترقه]
[في النصراني يحلف بحرية عبده ثم يحنث بعد إسلامه]
[الرجل يخدم الرجل عبده سنين ويجعل عتقه بعد الخدمة]
[العبد يعتق وله على سيده دين]
[العبد بين الرجلين أو المعتق بعضه يكون ماله موقوفا في يده]
[عتق العبد الممثل به على سيده]
[الرجل يؤاجر عبده سنة ثم يعتقه قبل السنة]
[الرجل يدعي الصبي الصغير في يديه أنه عبد وينكر الصبي ويدعي الحرية]
[في الرجل يدعي العبد في يدي غيره أنه عبده]
[اللقيط يقر بالعبدية أو الرجل يدعي اللقيط عبدا له]
[في العبد يدعي أن سيده أعتقه]
[إقرار بعض الورثة أن الميت أعتق عبدا وينكر بقية الورثة]
[الرجل يقر أنه أعتق عبده على مال ويدعي العبد أنه أعتقه على غير مال]
[الرجل يقر في مرضه بعتق عبده]
[الرجلين يشهدان على الرجل بعتق عبده ثم يرجعان عن شهادتهما]
[الرجلين يشهدان على الرجل بعتق عبده فترد شهادتهما عنه ثم يشتريه أحدهما]
[الرجل الواحد يشهد للعبد أن سيده أعتقه]
[الأمة يشهد لها زوجها ورجل أجنبي بالعتق]
[اختلاف الشهادة في العتق]
[كتاب المكاتب]
قول الله {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم}
[الكتابة بما لا يجوز البيع به من الغرر وغيره]
[المكاتب يشترط على سيده أنك إن عجزت عن نجم من نجومك فأنت رقيق]
[الكتابة إلى غير أجل]
[المكاتب يشترط عليه الخدمة]
[المكاتب يشترط عليه أنه إذا أدى وعتق فعليه مائتا دينار دينا]
[المكاتبة يشترط عليها سيدها أنه يطؤها ما دامت في الكتابة]
[الرجل يكاتب أمته ويشترط ولدها]
[المكاتب يقاطع سيده على أن يؤخره عنه ويزيده]
[المكاتب بين الرجلين يقاطعه أحدهما]
[قطاعة المكاتب بالعرض]
[المكاتب بين الرجلين يبدئ أحدهما صاحبه بالنجم]
[الجماعة يكاتبون كتابة واحدة]
[كاتب عبدين له فأدى أحدهما الكتابة حالة]
[كاتب عبدين له فأصابت أحدهما زمانة]
[القوم يكاتبون جميعهم كتابة واحدة فيعتق السيد أحدهم أو يدبره]
[كاتب عبدين له وأحدهما غائب بغير رضاه]
[كان لكل واحد منهما عبد فكاتباهما كتابة واحدة]
[عبدان كوتبا جميعا فغاب أحدهما وعجز الآخر]
[المكاتب تحل نجومه وهو غائب]
[المكاتب يعجز نفسه وله مال ظاهر]
[المكاتب تحل نجومه وسيده غائب]
[المكاتب تحل نجومه وله على سيده دين]
[المكاتب يؤدي كتابته وعليه دين]
[المكاتب يسافر بغير إذن سيده]
[لمن يكون مال المكاتب إذا كاتبه سيده]
[المكاتب يعان في كتابته فيعتق وقد بقي في يده من ذلك شيء]
[المكاتب يعجز وقد أدى إلى سيده من مال تصدق به عليه]
[كتابة الصغير والذي لا حرفة له]
[الرجل يعتق نصف مكاتبه]
[الرجل يطأ مكاتبته]
[المكاتبة تلد وتلد بنتها فيعتق السيد البنت العليا أو يطؤها فتحمل]
[بيع المكاتب وعتقه]
[بيع كتابة المكاتب]
[العبد المأذون له في التجارة يكاتب عبده]
[المأذون يركبه الدين فيأذن له سيده أن يكاتب عبده]
[كتابة الوصي عبد يتيمه]
[كتابة الأب عبد ابنه الصغير]
[العبد بين الرجلين يكاتبه أحدهما بغير إذن شريكه أو بإذنه]
[كاتب نصف عبده أو عبدا بينه وبين رجل]
[المكاتب يكاتب عبده أو يعتقه على مال]
[المديان يكاتب عبده]
[في النصراني يكاتب عبده ثم يريد أن يسترقه]
[كتابة الذمي]
[مكاتب النصراني يسلم]
[أم ولد النصراني تسلم أو يسلم عبده فيكاتبه]
[النصراني يكاتب عبدين له نصرانيين فيسلم أحدهما]
[مكاتب الذمي يهرب إلى دار الحرب فيغنمه المسلمون]
[الدعوى في الكتابة]
[الخيار في الكتابة]
[الرهن في الكتابة]
[باب الحمالة في الكتابة]
[الأخ يرث شقصا من أخيه مكاتبا]
[اشتراء المكاتب ابنه أو أبويه]
[المكاتب يشتري عمته أو خالته]
[سعاية من دخل مع المكاتب إذا أدى المكاتب]
[ولد المكاتب يسعون معه في كتابته]
[باب في سعاية أم الولد]
[المكاتب يولد له ولد من أمته فيعتقه سيده هو بعينه]
[يكاتب عبده وهو مريض]
[كاتب عبده في مرضه وأوصى بكتابته لرجل]
[الوصية لرجل بمكاتب]
[أوصى بأن يكاتب عبده]
[الوصية للمكاتب]
[المكاتب يوصي بدفع الكتابة]
[بيع المكاتب أم ولده]
[المكاتب يموت ويترك ولدا أو أم ولد فخشي الولد العجز]
[المكاتب يموت ويترك ولدا حدثوا في الكتابة ومالا وفاء بالكتابة وفضلا]
[المكاتب يموت ويترك مالا ومعه أجنبي في الكتابة]
[مكاتب يهلك وله أخ معه أو أحد من قرابته وولد أحرار وترك مالا]
[مكاتب مات وترك ابنتيه وابن ابن معه في الكتابة وترك مالا]
[كاتب عبده فهلك السيد ثم هلك المكاتب]
[مكاتب مات وترك أم ولد لا ولد معها]
[كتاب التدبير]
ما جاء في التدبير
[اليمين بالتدبير]
[يقول لعبده وهو صحيح أنت حر يوم أموت أو بعد موتي أو موت فلان]
[عتق المدبر الأول فالأول]
[المديان يموت ويترك مدبرا]
[المدبر يموت سيده ويتلف المال قبل أن يقوم]
[ولدت المدبرة بعد التدبير وقبله أيكون بمنزلتها]
[مال المدبر يقوم عليه]
[الأمة بين الرجلين يدبرها أحدهما بغير رضا الآخر]
[الأمة بين الرجلين يدبرها أحدهما برضا الآخر]
[الأمة بين الرجلين يدبرانها جميعا]
[في الأمة بين الرجلين يدبرانها جميعا ثم يموت أحدهما ولا يدع مالا غيرها]
[العبد بين الرجلين يدبر أحدهما أو يدبرانه جميعا ويعتقه الآخر بعده]
[المدبرة يرهنها سيدها]
[بيع المدبرة]
[المدبر يباع فيموت عند المشتري أو يعتقه المشتري]
[المدبر يكاتبه سيده ثم يموت السيد]
[مدبر وعبد كوتبا كتابة واحد ثم مات السيد]
[وطء المدبرة بين الرجلين]
[الأمة يدبر سيدها ما في بطنها أله أن يبيعها أو يرهنها]
[ارتداد المدبر]
[مدبر الذمي يسلم]
[مدبر المرتد]
[الدعوى في التدبير]
[المعتق إلى أجل]
[كتاب أمهات الأولاد]
القضاء في أمهات الأولاد
[يقر بوطء أمة في مرضه فجاءت بولد أيلزمه أم لا]
[يبيع الجارية ثم يدعي ولدها]
[يقر بوطء أمته ثم ينكر ولدها]
[ترك أم ولده أو أمة أقر بوطئها ثم تأتي بولد بعد موته]
[المديان يقر بولد أمته أنه ابنه]
[يزوج أمته فتلد ولدا لستة أشهر فأقل فيدعيه]
[وطئ أمة مكاتبه فتحمل]
[وطئ جارية ابنه]
[يتزوج الأمة فتلد منه ثم يشتريها أتكون بذلك أم ولد أم لا]
[أم ولد المرتد ومدبره]
[أم ولد الذمي تسلم]
[أم الولد يكاتبها سيدها]
[يعتق أم ولده على مال يجعله عليها دينا برضاها أو بغير رضاها]
[أم ولد الذمي يكاتبها ثم يسلم]
[بيع أم الولد وعتقها]
[العبد المأذون له يعتق وله أمة أو أم ولد حامل]
[أم ولد المدبر يموت سيده فيعتق في ثلثه]
[المدبر يموت قبل سيده فيترك ولدا وأم ولد]
[يدعي الصبي في ملك غيره أنه ولده]
[يدعي الملقوط أنه ابنه]
[يدعي الصبي في ملكه أنه ابنه]
[الأمة تدعي ولدا من سيدها]
[المسلم يلتقط اللقيط فيدعي الذمي أنه ابنه]
[الحملاء يدعي بعضهم مناسبة بعض]
[الأمة بين الرجلين يطئانها جميعا فتحمل فيدعيان ولدها]
[الرجلان يطآن الأمة في طهر واحد فتحمل]
[الأمة بين الرجلين يطؤها أحدهما فتحمل أو لا تحمل]
[الرجل يقر بالولد من زنا]
[الرجل يخدم الرجل جاريته سنين ثم يطؤها السيد فتحمل]
[كتاب الولاء]
ولاء العبد يعتقه الرجل بأمره أو بغير أمره
[ولاء العبد يعتقه الرجل عن العبد]
[ولاء العبد يعتقه سيده عن الرجل على مال]
[ولاء العبد يعتقه الرجل عن امرأة العبد بإذنها أو بغير إذنها]
[ولاء العبد يعتقه الرجل على ابنه أو أخيه النصراني]
[ولاء العبد النصراني يعتقه النصراني ثم يسلم بعد عتقه]
[ولاء أم ولد النصراني تسلم]
[ولاء العبد المسلم يعتقه النصراني]
[ولاء مدبر النصراني يسلم]
[العبد يعتقه العبد بإذن سيده أو بغير إذنه]
[ولاء العبد المسلم يكاتبه النصراني]
[ولاء العبد النصراني يكاتبه المسلم]
[ولاء ولد الأمة تعتق وهي حامل به وأبوه حر]
[ولاء العبد تدبره أم الولد أو تعتقه بإذن سيدها أو بغير إذنه]
[ولاء عبيد أهل الحرب يسلمون بعدما أعتقهم ساداتهم ثم يسلم ساداتهم]
[ولاء عبيد أهل الحرب إذا خرجوا إلينا فأسلموا]
[ولاء العبد النصراني يعتقه النصراني فيسلم المعتق ويهرب السيد]
[ولاء العبد يبتاعه الرجل ثم يشهد مشتريه على بائعه بعتقه]
[ولاء العبد يدبره المكاتب أو يعتقه بإذن سيده أو بغير إذن سيده]
[ولاء العبد يعتقه المكاتب عن غيره على مال]
[ولاء العبد النصراني يعتقه المسلم ثم يسبيه المسلمون فيصير في سهمان رجل]
[ولاء العبد يشتريه أخوه أو ابنه أو أبوه فيعتق عليهم]
[ولاء ولد المكاتبة من المكاتب وولد المدبرة من المدبر]
[ولاء الحربي يسلم]
[ولاء أولاد المكاتب الأحرار من المرأة الحرة يموت ويدع وفاء بكتابته]
[ولاء مكاتب المكاتب يؤدي الأسفل قبل المكاتب الأعلى]
[ولاء العبد المسلم يعتقه المسلم والنصراني]
[ولاء الذمي وجنايته إذا أسلم]
[ولاء العبد العبد يوصي به لمن يعتق عليه]
[ولاء العبد النصراني يعتقه المسلم وجنايته]
[ولاء العبد يعتقه القرشي والقيسي وجنايته وإلى من ينتمي]
[ولاء العبد النصراني يعتقه القرشي والنصراني وجنايته]
[ولاء الملقوط والنفقة عليه وجنايته]
[ولاء العبد يشترى من الزكاة فيعتق]
[ولاء موالي المرأة وعقل مواليها]
[ولاء ولد المعتقة من الرجل المسلم]
[بيع الولاء وهبته وصدقته]
[انتقال الولاء]
[شهادة النساء في الولاء]
[الشهادة على الشهادة في الولاء والشهادة على السماع في الولاء]
[شهادة ابني العم لابن عمهما في الولاء]
[الإقرار في الولاء]
[الدعوى في الولاء]
[كتاب المواريث]
[ميراث الأقعد في الولاء]
[ميراث النساء في الولاء]
[ميراث النساء ولاء من أعتقن أو أعتق من أعتقن]
[ميراث الغراء]
[مواريث العصبة]
[الميراث بالشك]
[الدعوى في الميراث]
[في الشهادة في الميراث]
[ميراث ولد الملاعنة]
[ميراث المرتد]
[ميراث أهل الملل]
[تظالم أهل الذمة في مواريثهم]
[مواريث العبيد إذا ارتدوا]
[ميراث المسلم والنصراني]
[الإقرار بوارث]
[الشهادة على الولاء والشهادة على العتق]
[كتاب الصرف]
التأخير والنظرة في الصرف
[التأخير في صرف الفلوس]
[مناجزة الصرف]
[الحوالة في الصرف]
[الرجل يصرف من الرجل دينارا عليه]
[الرجل يدفع إلى الرجل الدراهم يصرفها يقتضيها من دينه]
[يصرف دنانيره بدراهم من رجل ثم يصرفها منه بدنانير]
[الصرف من النصارى والعبيد]
[صرف الدراهم بالفلوس والفضة]
[يغتصب الدنانير فيصرفها قبل أن يقبضها]
[يستودع الرجل الدراهم ثم يلقاه فيصرفها منه وهي في بيته]
[يبتاع الثوب بدينار إلا درهما]
[ابتاع سلعة بخمسة دنانير إلا درهما فدفع أربعة وحبس دينارا]
[يبتاع الورق والعروض بالذهب]
[الصرف والبيع]
[يصرف الدينار دراهم على أن يأخذ بالدراهم سلعة]
[بيع الذهب والورق والذهب والعروض بالذهب]
[الميراث يباع فيه الحلي من الذهب والفضة]
[بيع السيف المفضض بالفضة إلى أجل]
[يبتاع إبريق الفضة بدنانير ودراهم ثم تستحق الدراهم]
[يبتاع الدراهم بدنانير ونقد دنانير البلد مختلف]
[يصرف بعض دينار أو يصرفه من رجلين]
[يصرف الدينار دراهم فيقبضها ثم يرجع إليه فيستزيده في بعض الصرف فيزيده]
[يكون له على الرجل دراهم دينا إلى أجل فيريد أن يصرفها منه بدينار نقدا]
[يصرف بدينار دراهم فيجدها زيوفا فيرضاها ولا يردها]
[يصرف الدنانير من الرجل بدراهم فلما وجب الصرف سأله أن يقرضه الدنانير]
[قليل الصرف وكثيره بالدنانير]
[بيع الفضة بالذهب جزافا]
[يتسلف الدراهم بوزن وعدد فيقضي بوزن أقل أو أكثر وبعدد أقل أو أكثر]
[يقرض الرجل الدراهم يزيدية فيأتيه بمحمدية فيأبى أن يأخذها]
[يتسلف الدراهم فيقضي أوزن أو أكثر]
[الدنانير المجموعة لا تصلح بالدنانير القائمة]
[ما جاء في البدل]
[المراطلة]
[يقول له علي الدينار فيقضيه مني مقطعا]
[بيع الدراهم الجياد بالدراهم الرديئة]
[أقرض فلوسا ففسدت أو دراهم فطرحت]
[الاشتراء بالدانق والدانقين والثلث والنصف من الذهب والورق]
[كتاب السلم الأول]
تسليف السلع بعضها في بعض
[التسليف في حائط بعينه]
[التسليف في الفاكهة]
[التسليف في نسل أغنام بأعيانها وأصوافها وألبانها]
[التسليف في ثمر قرية بعينها]
[التسليف في زرع أرض بعينها أو حديد معدن بعينه]
[السلف في الفاكهة]
[السلف في الجوز والبيض]
[السلف في الثمار بغير صفة]
[التسليف في أصناف الطعام صبرا صفقة واحدة]
[السلف في الخضر والبقل]
[التسليف في الرءوس والأكارع]
[التسليف في الحيتان والطير]
[السلف في المسك واللؤلؤ والجوهر]
[السلف في الزجاج والحجارة والزرنيخ]
[السلف في الحطب والخشب]
[التسليف في الجلود والرقوق والقراطيس]
[السلف في الصناعات]
[السلف في تراب المعادن]
[التسليف في نصول السيوف والسكاكين]
[تسليف الفلوس في الطعام والنحاس والفلوس والفضة]
[تسليف الحديد والصوف والكتان]
[تسليف الثياب في الثياب]
[جامع القرض]
[تسليف الطعام في الطعام والعروض]
[الرجل يسلف الطعام في الطعام]
[السلف في سلعة بعينها يقبضها إلى أجل]
[السلف في السلعة في غير إبانها]
[الرجل يسلف الرجل في الطعام المضمون إلى الأجل القريب]
[المسلم إليه يصيب برأس المال عيبا أو يتلف قبل أن يقبضه البائع]
[كان له على رجل دين فأمره أن يسلم له في طعام أو غيره]
[سلف في طعام إلى أجل فأخذ في مكانه مثله من صنفه أو باع طعاما إلى أجل]
[كتاب السلم الثاني]
[أسلف في طعام سلفا فاسدا فأراد أن يأخذ رأس ماله تمرا أو طعاما]
[التسليف إلى غير أجل أو يقدم بعض رأس المال ويؤخر بعضه]
[السلف الفاسد]
[القضاء في التسليف]
[يسلف ببلد ويشترط أن يقضي بآخر]
[يسلف في الطعام إلى أجل فقضى قبل محل الأجل]
[الدعوى في السلف]
[المبتاعان يدعي أحدهما حلالا والآخر حراما أو يأتي أحدهما بما لا يشبه]
[الدعوى في التسليف]
[ما جاء في الوكالة]
[وكالة الذمي والعبد]
[وكالة العبد ووكالة الوكيل]
[تعدي الوكيل]
[يوكل الرجل يبتاع له طعاما ثم يأتي الآمر ليقبضه فيأبى البائع]
[الرهن في التسليف]
[الكفالة في السلم]
[أسلف في ثوب إلى أجل وقبل الأجل أو بعده يزيده على أن يجعله أتم وأجود]
[السلف في الثياب]
[يزيد المسلم إليه المسلف في طعامه إلى الأجل أو أبعد]
[الإقالة في الصرف]
[الإقالة في الطعام]
[كتاب السلم الثالث]
إقالة المريض
[يسلف الجارية في طعام فتلد أولادا ثم يستقيله فيقيله]
[يبيع السلعة وينتقد ثمنها ثم يستقيله فأقاله وأخر الثمن]
[يسلف الثوب في الطعام إلى أجل ثم استقاله قبل الأجل فأقاله]
[أسلف إلى أجل فلما حل استقاله فأقاله من النصف على أن يأخذ النصف الآخر]
[يسلف ثوبا في حيوان إلى أجل]
[ابتاع عبدين صفقة واحدة واستقال من أحدهما على أن يكون له الآخر]
[يبتاع السلعة أو الطعام فيشرك فيها رجلا]
[يبتاع السلعة أو الطعام كيلا بنقد فيشرك رجلا قبل أن يكتال أو يقبض]
[يبتاع الطعام بنقد فيشرك فيه رجلا بثمن إلى أجل]
[يبتاع السلعة ويشرك فيها رجلا فتتلف قبل أن يقبضها]
[يشتري السلعة ويشرك فيها رجلا ولا يسمي شركته]
[يشتري السلعة ويشرك فيها رجلا على أن ينقد عنه]
[التولية في السلم]
[بيع زريعة البقول قبل أن تستوفي]
[بيع التابل قبل أن يستوفى]
[بيع الماء قبل أن يستوفى]
[يكاتب عبده بطعام إلى أجل فيريد أن يبيعه منه أو من غيره قبل أن يستوفيه]
[يكتري على الحمولة بطعام فيريد أن يبيعه قبل أن يستوفيه]
[بيع الطعام قبل أن يستوفى]
[بيع الطعام يشترى جزافا قبل أن يستوفى]
[يصالح من دم عمد على طعام فيريد أن يبيعه قبل أن يستوفيه]
[يبتاع الطعام فيريد أن يبيعه قبل أن يقبضه]
[يبيع الطعام بعينه كيلا ثم يستهلكه]
بيع الطعام قبل أن يستوفى.
[يبتاع الطعام جزافا فيستلف قبل أن يقبضه أو يستهلكه البائع]
[بيع الطعام قبل أن يستوفى]
[ابتاع سلعة على أن يعطي ثمنها ببلد آخر]
[يشتري الطعام بالفسطاط على أن يوفيه بالريف]
[الاقتضاء من الطعام طعاما]
[بيع التمر والرطب في رءوس النخل بالحنطة]
[بيع الطعام بالطعام غائبا بحاضر]
[بيع الرطب بالبسر والبسر بالنوى]
[بيع اللحم بالحيوان]
[بيع الشاة بالطعام إلى أجل]
[بيع اللحم بالدواب والسباع إلى أجل]
[بيع اللبن المضروب بالحليب]
[بيع السمن بالشاة اللبون والشاة غير اللبون بالجبن بالسمن إلى أجل]
[بيع القصيل والقرط والشعير والبرسيم]
[بيع الزيتون بالزيت والعصير بالعنب]
[ما جاء في رب التمر بالتمر ورب السكر بالسكر]
[بيع الخل بالخل]
[بيع خل التمر بالتمر]
[بيع الدقيق بالسويق والخبز بالحنطة]
[بيع الحنطة المبلولة بالمقلوة والمبلولة]
[بيع الحنطة المبلولة بالقطاني]
[بيع اللحم باللحم]
[بيع البقول والفواكه بعضها في بعض]
[بيع الطعام بعضه ببعض]
[بيع الصبرة بالصبرة والإردب بالإردب]
[بيع الفلوس بالفلوس]
[بيع الحديد بالحديد]
[كتاب الآجال]
[أسلف دابة في عشرة أثواب فأخذ منه قبل الأجل خمسة أثواب وبرذونا]
[اشترى عبدا من رجل بعشرة دنانير على أن يبيعه عبده بعشرة دنانير]
[يكون له دين إلى أجل فإذا حل أخذ به سلعة ببعض الثمن]
[يكون له الدين الحال على رجل أو إلى أجل فيكتري منه به داره سنة أو عبده]
[أسلف الدنانير في طعام محمولة إلى أجل فيلقاه قبل الأجل فيسأله أن يجعلها في سمراء]
[البيع والسلف إذا وقع]
[السلف الذي يجر منفعة]
[استقرض إردبا من قمح ثم أقرضه رجلا بكيله أو باعه]
[أقرض رجلا طعاما ثم باعه قبل أن يقبضه بطعام أو غيره]
[أقرض رجلا دنانير ثم اشترى بها منه سلعة غائبة أو حاضرة]
[قرض العروض والحيوان]
[هدية المديان]
[استقرض رجلا خبزا من خبز الفرن برطل من خبز التنور]
[استقرض حنطة فلما حل الأجل اشترى طعاما فقال لصاحبه اقتضها في حنطتك]
[أقرض رجلا دينارا أو طعاما على أن يوفيه ببلد آخر]
[قضاء من سلفين حل أجلهما أو أحدهما أو لم يحلا]
[كتاب البيوع الفاسدة]
[اشتراء القصيل والقرط واشتراط خلفته]
[يشتري ما أطعمت المقثأة شهرا أو شرطين في بيع والثمن مجهول]
[يبتاع العبد على أن يعتقه أو الجارية على أن يتخذها أم ولد]
[له دين حالا أو إلى أجل فابتاع منه سلعة فتفرقا قبل أن يقبضها]
[يبتاع السلعة بدين فيفترقا قبل أن يقبض السلعة]
[يبتاع السلعة بقيمتها أو بحكمهما أو بحكم غيرهما]
[اشتراء الآبق وضمانه]
[بيع المعادن]
[بيع الإبل والبقر والعوادي]
[البيع إلى الحصاد والدراس والعطاء]
[بيع الحيتان في الآجام والزيت قبل أن يعصر]
[بيع الزبل والرجيع وجلود الميتة والعذرة]
[اشترى الصبرة على الكيل فوجدها تنقص]
[يجمعان السلعتين لهما فيبيعانهما صفقة واحدة]
[البيع على الحميل بعينه والبيع على الرهن]
[الذريعة والخلابة]
[باع سلعة فإن لم يأت بالنقد فلا بيع بينهما]
[المريض يبيع من بعض ورثته]
[بيع الأب على ابنته البكر]
[اشتراء الأمة لها الولد الصغير]
[كتاب البيعين بالخيار]
[اشترى بطيخا أو قثاء أو فاكهة على أنه بالخيار]
[خيار الشرط هل يورث]
[يكون له الخيار ثم يغمى عليه في أيام الخيار]
[يبيع السلعة من الرجل فيلقاه بعد ذلك فيجعل أحدهما للآخر الخيار]
[المكاتب يبتاع السلعة على أنه بالخيار فيعجز في أيام الخيار]
[يبيع السلعة على أن أجنبيا بالخيار]
[يبيع السلعة على أن البائع والمبتاع بالخيار]
[باع السلعة من الرجلين على أنهما بالخيار]
[ابتاع جارية بالخيار ثلاثا فاختار الرد والبائع غائب]
[يشتري العبد على أنه بالخيار فيموت في أيام الخيار]
[يبتاع الجارية على أنه بالخيار ثلاثا فيعتقها البائع في أيام الخيار]
[يبتاع السلعة أو الطعام على أنه بالخيار إذا نظر إليه]
[يبتاع الجارية على أنه بالخيار ثلاثا فيصيبها عيب في أيام الخيار]
[يشتري على أنه بالخيار فتلد عنده أو تجرح أو عبدا فيقتل العبد رجلا]
[اشترى ثوبا فأعطى ثوبين يختار أحدهما فضاعا أو أحدهما]
[البيعان بالخيار ما لم يفترقا]
[الخيار في الصرف]
[يشتري السلعتين على أنه بالخيار يختار إحداهما وقد وجبت له]
[يبتاع السلعة كلها كل إردب أو ثوب أو شاة بدينار على أنه بالخيار ثلاثا]
[يأخذ من الرجل السلعة على أنه بالخيار ثلاثا فيتلف منه قبل أن يختار]
[النقد في بيع الخيار]
[الدعوى في بيع الخيار]
[يبيع العبد وبه العيب ولا يبينه ثم يأتيه فيعلمه]
[باع السلعة على أنه بالخيار فلم يردها حتى مضت أيام الخيار]
[الخيار إلى غير أجل]
[يبيع ثمر حائطه ويستثني أن يختار ثمر أربع نخلات أو خمسة]
[اشترى من حائطه ثمر أربع نخلات يختارها أو من ثيابه ثوبا]
[كتاب المرابحة]
ما لا يحسب في المرابحة مما يحسب
[رقم سلعة ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة فأصابها عنده عيب ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة فاستغلها ثم باعها مرابحة]
[اشترى سلعة فولدت عنده ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة فحالت أسواقها ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة ثم ظهر منها على عيب فرضيها ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة بدين إلى أجل]
[ابتاع سلعة بنقد ثم أخر بالثمن ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة بنقد فتجوز عنه في النقد ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة بثمن فنقد فيها غير ذلك الثمن ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة ثم وهب له الثمن أو وهب سلعة ثم ورثها ثم باعها مرابحة]
[ابتاع نصف سلعة ثم ورث النصف الآخر ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة صفقة واحدة ثم باع بعضها مرابحة]
[ابتاع سلعة واحدة ثم باع بعضها مرابحة]
[ابتاع سلعة هو وآخر ثم باع مصابته مرابحة]
[ابتاع سلعة بشيء مما يكال أو يوزن ثم باعها مرابحة]
[ابتاع سلعة ثم باعها مرابحة ثم اشتراها]
[السلعة بين الرجلين يبيعانها مرابحة]
[ابتاع سلعة ثم أقال منها أو استقال ثم أراد بيعها مرابحة]
[ابتاع سلعة فباعها مرابحة أو ولاها أو أشرك فيها ثم وضع عنه بائعها من ثمنها]
[باع سلعة مرابحة فزاد في ثمنها أو نقص]
[يشتري السلعة من عبده ثم يريد أن يبيعها مرابحة]
[يبيع السلعة بعرض أو طعام فيبيعها مرابحة]
[ابتاع جارية فوطئها فباعها مرابحة]
[يبتاع الجارية ثم يزوجها ثم يبيعها مرابحة]
[كتاب الغرر]
[اشتراء سلعة غائبة قد رآها أو وصفت له أيكون له الخيار إذا رآها]
[اشترى سلعة غائبة قد رآها ولا يشترط الصفقة ثم تموت قبل وجوب الصفقة]
[الدعوى على بيع البرنامج]
[البيع على البرنامج]
[اشتراء الغائب]
[اشترى سلعة غائبة قد رآها فيريد أن ينقد فيها أو يبيعها من صاحبها قبل أن يستوفيها أو من غيره]
[الدعوى في اشتراء السلعة الغائبة]
[يشتري طريقا في دار رجل]
[اشتراء عمود إنسان أو جفن سيفه بلا حلية]
[باع عشرة أذرع من هواء هو له]
[باع سكنى دار أسكنها سنين]
[اشتراء سلعة إلى الأجل البعيد]
[باع دارا واشترط سكناها سنة]
[يبيع الدابة ويشترط ركوبها شهرا]
[له دين العرض إلى أجل فباعه بدنانير أو بدراهم فأصاب فيها نحاسا أو زيوفا]
[يبيع السلعة ببلد ويشترط أخذ الثمن ببلد آخر]
[أوقف سلعة له ثم قال لم أرد البيع]
[بيع السمن والعسل كيلا أو وزنا في الظروف ثم توزن الظروف بعد ذلك]
[يبيع الوديعة بغير إذن صاحبها ثم يرثها]
[بيع العبد وله مال عين وعرض وناض وآجل بماله بذهب إلى أجل]
[كتاب الوكالات]
[الدعوى في بيع الوكيل السلعة]
[الوكيل في السلم أو غيره يأخذ رهنا أو يأخذ حميلا فيضيع عنده]
[دعوى الوكيل]
[إقالة الوكيل وتأخيره]
[وكل رجلا يبتاع له سلعة والثمن من عند الوكيل]
[وكل رجلا يرهن له ويأتيه بالسلف فادعى الآمر أنه أمره بأقل مما قال المأمور]
[وكل الرجل يبتاع له سلعة بدين له عليه]
[كتاب العرايا]
[ما جاء في العرايا]
[عرية النخل وليس فيها ثمر]
[بيع العرية من غير الذي أعراها]
[العرية يبيعها صاحبها ثم يشتريها الذي أعراها]
[العرية تباع بغير صنفها من التمر أو البسر أو الرطب]
[المعري يشتري بعض عريته]
[يعري أكثر من خمسة أوسق]
[يعري من حوائط له ثم يريد شراءها]
[الرجال يعرون رجلا واحدا]
[عارية الفاكهة الرطبة والبقول]
[منحة الإبل والبقر والغنم]
[المعري يموت ولم يقبض المعرى عريته]
[زكاة العرايا وسقيها]
[اشتراء العرايا بخرصها قبل أن يحل بيعها]
[اشتراء العرية بخرصها ببرني أو بتمر من حائط آخر]
[كتاب التجارة إلى أرض العدو]
[الاشتراء من أهل الحرب والذمة بالدنانير والدراهم المنقوشة]
[الربا بين المسلم والحربي وبيع المجوسي من النصراني]
[اشتراء المسلم الخمر]
[بيع الذمي أرض الصلح]
[بيع الذمي أرض العنوة]
[اشتراء أولاد أهل الصلح]
[الاشتراء من أهل الحرب أولادهم إذا نزلوا بأمان]
[اشتراء النصراني المسلم]
[اشتراء أولاد أهل الصلح وأخذهم منهم في صلحهم]
[النصراني يبيع العبد على أنه بالخيار ثلاثا فأسلم العبد في أيام الخيار]
[عبد النصراني إذا أسلم]
[عبد النصراني يسلم فيرهنه سيده أو يهبه]
[هبة العبد المسلم للنصراني]
[التفرقة بين الأم وولدها في البيع]
[الجمع بين الأم وولدها في البيع]
[يهب ولد أمته لرجل أجنبي]
[باب في ولد الأمة الصغير يجني جناية]
[يبتاع الأمة وولدها فيجد بأحدهما عيبا]
[ابتاع نصف الأمة ونصف ولدها]
[باب في الرجل تكون له الأمة وولدها فيعتق أحدهما أو يدبره دون الآخر]
[يبتاع الأمة ويبتاع عبده الولد]
[يوصي بأمته لرجل وولدها لآخر]
[يبتاع الأمة على أنه بالخيار ثلاثا ثم يبتاع ولدها في أيام الخيار]
[النصراني يسلم وله أولاد صغار]
[النصراني يسلم وله أسلاف من ربا]
[بيع الشاة المصراة]
[باب في بيع ماء الأنهار]
[بيع شرب يوم]
[بيع ماء مواجل السماء وبئر الزرع وبئر الماشية]
[ما جاء في الحكرة]
[البيع بسعر فلان وسعر فلان]
[اشترى جملة طعام أو اشترى دارا أو ثوبا كل مدي أو ذراع بكذا وكذا]
[بيع الشاة والاستثناء منها]
[باع من شاته أرطالا قبل أن يذبحها]
[يدعي على الرجل فيصالحه من دعواه على عشرة أرطال من لحم شاة بعينها]
[اشتراء اللبن في ضروع الغنم]
[يكتري البقرة يحرث عليها وهي حلوب فيشترط حلابها]
[يشتري الجلجلان على أن عليه عصره والقمح على أن عليه طحنه]
[كتاب التدليس بالعيوب]
[العبد يشترى ويدلس فيه بعيب ويحدث فيه عيب آخر]
[يشتري العبدين صفقة واحدة فيموت أحدهما ويجد بالآخر عيبا]
[يشتري السلعة فتموت عنده أو ظهر منها على عيب]
[يبتاع الجارية وبها العيب لم يعلمه حتى باعها ثم ترد عليه]
[يبتاع الأمة فتلد أولادا ثم يجد بها عيبا]
[يبتاع الجارية ثم يبيعها أحدهما من صاحبه ثم يظهر على عيب]
[يبتاع الجارية على جنس فيصيبها على جنس آخر]
[يبتاع العبد وبه عيب فيفوت عنده بموت أو بعيب مفسد]
[يبتاع العبد بيعا فاسدا ثم يعتقه قبل أن يقبضه]
[يبتاع العبد فيجد به عيبا فيريد رده وبائعه غائب]
[يبتاع الجارية بيعا فاسدا فتفوت عند المشتري بعيب]
[يبتاع الجارية وبها العيب لم يعلم به ثم تموت من ذلك العيب]
[يبتاع الجارية من الرجل فتلد ثم تموت الأم ويظهر المشتري على عيب]
[المكاتب يبتاع أو يبيع]
[يبيع عبده من نفسه بسلعة يأخذها منه]
[اشترى دارا أو حيوانا فأصاب بها عيبا]
[يشتري العبد ثم يبيعه ثم يدعي بعد ما باعه أن به عيبا]
[ابتاعا عبدا فوجدا به عيبا فأراد أحدهما أن يرد أبى الآخر إلا أن يتمسك]
[جامع العيوب]
[يشتري العبد أو الجارية فيجدهما أولاد زنا]
[ابتاع سلعة وبها عيب لم يعلم به ثم يريد ردها]
[يبيع السلعة بمائة دينار فيأخذ بالمائة سلعة أخرى فيجد بها عيبا]
[يبتاع السلع الكثيرة ثم يجد ببعضها عيبا]
[يبتاع النخل فيأكل ثمرتها ثم يجد بها عيبا]
[يبيع السلعة ويدلس فيها بالعيب وقد علمه]
[يبيع السلعة وبها عيب لم يعلم به]
[ما جاء في الخشب والبيض والراتج والقثاء يوجد به عيب]
[الرقيق والحيوان يجد بهم المشتري العيب دلسه البائع أو لم يدلسه]
[يبتاع الجارية فيقرها عنده وتشب ثم يجد بها عيبا]
[يبتاع الجارية ثم يبيعها ثم يعلم بعد ذلك بعيب كان دلسه البائع]
[يبتاع الخفين أو المصراعين فيجد بأحدهما عيبا]
[يبتاع النخل أو الحيوان فيغتلهم ثم يصيب بهم عيبا]
[يتبرأ من دبر أو عيب فرج أو كي فيوجد أشنع مما يتبرأ منه]
[يبتاع السلعة ثم يأتي مشتريها بعد ذلك فيتبرأ إليه من عيوبها]
[عهدة الثلاثة]
[ما جاء في بيع البراءة]
[تفسير بيع البراءة]
[عهدة بيع مال المفلس]
[عهدة بيع المأمور ببيع السلعة والقاضي والوصي]
[يشتري السلعة لرجل أمره باشترائها فيعلم البائع أنه يشتريها لفلان]
[ما جاء في عهدة السنة]
[كتاب الصلح]
[يشتري العبد أو غيره فيصيب به العيب فيصالح البائع من عيبه]
[وجد المشتري عيبا في المبيع فصالحه البائع على أن زاده دنانير]
[مصالحة المرأة من مورثها من زوجها الورثة]
[الصلح على الإقرار والإنكار]
[مصالحة بعض الورثة عن مال الميت]
[الدعوى في الصلح على دم عمد وأنكر صاحبه]
[الصلح على دية الخطإ تجب على العاقلة]
[الصلح من جناية عمد على ثمر لم يبد صلاحه]
[صالح رجلا على إنكار ثم أصاب المدعي بينة أو أقر له المنكر بعد الصلح]
[الصلح باللحم]
[استهلك لرجل بعيرا أو طعاما فصالحه على بعير مثله أو طعام مثله إلى أجل]
[صلح الاستهلاك]
[أوصى بسكنى دار أو غلة نخل فأراد الورثة أن يصالحوه]
[ادعى أنه استهلك له عبدا أو متاعا فصالحه على دراهم]
[رجل غصب رجلا عبدا فأبق العبد من الغاصب فصالحه السيد على دنانير أو دراهم أو عروض.]
[يصالح من موضحة خطأ ومن موضحة عمدا بشقص من دار هل عليه شفعة]
[الرجل يشتري العبد فيجد به عيبا فينكر البائع ثم يصطلحان من دعواهما على مال]
[باع عبدا إلى أجل ثم صالحه من كل عيب]
[له دين فصالحه عليه رجل ولا يقول له أنا ضامن]
[له على رجل ألف درهم فصالحه على مائة ثم تفرقا قبل أن يقبضها]
[له على رجل دين فيصالحه على رأس ماله ويفترقان قبل أن يقبض]
[له ألف درهم دينا جيادا فيصالح على أخذها زيوفا]
[له على رجل دين فجحده فصالحه على عبد فأراد بيعه مرابحة]
[له مائة إردب قمح من قرض فصالحه على مائة درهم فدفع خمسينا وتفترقا]
[له على رجل إردب حنطة وعشرة دراهم فصالحه على أحد عشر درهما]
[له على رجل مائة درهم ومائة دينار فصالحه على مائة دينار ودرهم]
[الرجل يدعي قبل الرجل الدنانير فيصالحه على مائة درهم فينقده خمسين درهما ثم يتفرقان قبل أن ينقده الخمسين الأخرى]
[يصالح غريمه من دين له عليه لا يدري كم هو]
[ادعى حقا فيصالحه على ثوب واشترط عليه صبغه]
[له ألف درهم فقال إن أعطاني مائة عند المحل فالتسعمائة له وإلا فالألف]
[له مائة دينار ومائة درهم فصالحه على مائة درهم وعشرة دراهم على أن يعجل]
[كتاب تضمين الصناع]
تضمين الحائك إذا تعدى
[القضاء في تضمين الصناع]
[تضمين الصناع ما أفسد أجراؤهم]
[القضاء في تضمين الخباز إذا احترق الخبز]
[القضاء في الصباغ يخطئ فيصبغ الثوب غير ما أمر به]
[القضاء في القصار يخطئ بثوب رجل فيدفعه إلى رجل آخر]
[اشترى ثوبا فأخطأ البائع وأعطاه غير ثوبه فقطعه وخيطه]
[القضاء في الخياط والصراف يغران من أنفسهما]
[القضاء في ترك تضمين الصناع ما يتلف بأيديهم إذا أقاموا عليه البينة]
[القضاء في دعوى الصناع]
[دعوى المتبايعين]
[الرجل يريد أن يفتح في جداره كوة أو بابا]
[النفقة على اليتيم والملقوط]
[القضاء في الملقوط]
[يهب لرجل لحم شاته ولآخر جلدها فيغفل عنها حتى تنتج]
[يهب لرجل لحم شاته ولآخر جلدها فيريد صاحب لحمها أن يستحييها]
[رجل يختلط له دينار في مائة دينار لرجل]
[البازي ينفلت والنحل تخرج من جبح هذا إلى جبح هذا]
[الحكم بين أهل الذمة وتظالمهم في البيع والشراء]
[الرجل يقع له رطل زيت في زق زنبق لرجل]
[الرجل يعترف الدابة والعبد والعروض في يدي رجل]
[كتاب الجعل والإجارة]
[السلف والإجارة]
[استأجر رجلا ليطحن له قمحا بدرهم وبقفيز من دقيق مما يخرج منها]
[قال إن خطت لي ثوبي اليوم فبدرهم وإن خطته غدا فبنصف درهم]
[الرجل يدفع الجلود أو الغزل أو الدابة أو السفينة إلى الرجل على النصف]
[الطعام والغنم والغزل بين رجلين فاستأجر صاحبه على حمله ونسج الغزل على النصف]
[الرجل يستأجر الرجل شهرا على أن يبيع له ثوبا وله درهم]
[الرجل يستأجر البناء على بنيان داره وعلى البناء الآجر والجص]
[الرجل يستأجر حافتي نهر يبني عليه وطريق رجل في داره ومسيل مصب مرحاض]
[الإجارات الكثيرة في صفقة واحدة]
[إجارة رحى الماء]
[إجارة الثياب والحلي]
[إجارة المكيال والميزان]
[إجارة المصحف]
[باب في إجارة المعلم]
[إجارة تعليم معلمي الصناعات]
[إجارة معلم الشعر وكتابته]
[إجارة قيام رمضان والمؤذنين]
[إجارة دفاتر الشعر أو الغناء]
[باب في إجارة الدفاف في العرس]
[باب في الإجارة في القتل والأدب]
[إجارة الأطباء]
[باب في إجارة قسام القاضي]
[باب في إجارة المسجد]
[آجر بيته ليصلي فيه]
[باب في إجارة الكنيسة]
[باب في إجارة الخمر]
[باب في إجارة رعي الخنازير]
[باب في الإجارة على طرح الميتة]
[إجارة نزو الفحل]
[إجارة البئر]
[إجارة الوصي أو الوالد نفسه من يتيمه أو من ابنه أو الابن من أبيه نفسه]
[باب في الصغير والعبد يؤاجران أنفسهم بغير إذن الأولياء]
[في إجارة العبد بإذن سيده على أن يخدمه شهرا بعينه فإن مرض فيه قضاه في شهر غيره]
[الرجل يستأجر الحائط ليحمل عليه الخشبة]
[الرجل يستأجر الأجير يجيئه بالغلة]
[الرجل يستأجر المرأة الحرة أو الأمة]
[الرجل يكري عبده السنين الكثيرة]
[المسلم يؤجر نفسه من النصراني]
[آجرت عبدا في الخياطة أو آجرت نفسي في الخياطة فأردت أن أحول إجارتي]
[يستأجر الأجير فيؤاجره من غيره أو يستعمله غير ما استأجره له]
[الأجير يستعمل الليل والنهار]
[استأجرت أجيرا يخدمني سنة أيكون لي أن أسافر به]
[يؤاجر عبده ثم يبيعه أو يأبق فيرجع في بقية من الإجارة]
[أم الولد هل تكرى في الخدمة]
[العبد يؤاجر ثم يوجد سارقا]
[الأجير يستأجره الرجل ليرعى غنمه بأعيانها فيرعى معها غيرها]
[الأجير يستأجره الرجل ليرعى غنما بغير أعيانها أو بأعيانها]
[الرجل يستأجر الأجير ليرعى غنمه فيأتي الراعي بغيره يرعى مكانه]
[الأجير الراعي يسقي الرجل من لبن الغنم]
[الأجير يرعى غنما بأعيانها فتتوالد أو يزاد فيها]
[تضمين الراعي]
[الأجير الراعي يشترط عليه الضمان]
[الراعي يذبح الغنم إذا خيف عليها الموت]
[دعوى الراعي]
[الراعي ينزي على الرمك أو على الإبل والبقر والغنم بغير أمر أربابها]
[استئجار الظئر]
[باب إجارة الظئر]
[تضمين الأجير ما أفسد أو كسر]
[القضاء في الإجارة]
[القضاء في تقديم الإجارة وتأخيرها]
[الدعوى في الإجارة]
[اليتيم يؤاجر سنين ثم يحتلم قبل ذلك]
[جعل السمسار]
[الجعل في البيع]
[باب في جعل الآبق]
[الرجل يقول للرجل احصد زرعي هذا أو جد نخلي ولك نصفه]
[الذي يقول انفض زيتوني أو اعصره ولك نصفه]
[جعل الوكيل بالخصومة]
[كتاب كراء الرواحل والدواب]
[بيع الدابة واستثناء ركوبها]
[النقد في الكراء بعينه]
[الخيار في الكراء بعينه]
[الرجل يكتري الدابة بعينها ثم يبيعها صاحبها قبل أن يركب المكتري]
[الشرط في كراء الراحلة بعينها إن ماتت أخلف مكانها]
[الكراء بالثوب أو الطعام بعينه]
[الكراء بثوب غير موصوف]
[الكراء على أن على المكتري الرحلة والعلف]
[يكتري من رجل إلى مكة على أن على الجمال طعامه]
[الرجل يكتري الدابة يركبها شهرا أو يطحن عليها]
[الرجل يكتري دواب كثيرة صفقة واحدة]
[الكراء الفاسد]
[إلزام الكراء]
[فسخ الكراء]
[المكري يريد أن يردف خلف المكتري أو يجعل متاعا]
[المكتري يكري من غيره]
[الرجل يكتري الدابة فيتعدى فيحبسها]
[التعدي في الكراء]
[الدعوى في الكراء]
[نقد الكراء والقضاء فيه]
[الذي يكري بدنانير فينقده دراهم أو بطعام فيبيعه قبل أن يقبضه]
[القضاء في الكراء]
[تضمين الأكرياء ما عثرت به الدواب]
[تضمين المكتري]
[الكراء من مصر إلى الشام ومن مكة إلى مصر]
[الكراء إلى مكة]
[الكري يهرب]
[المتكاري يهرب]
[الإقالة في الكراء]
[تفليس المكتري]
[كتاب كراء الدور والأرضين]
الرجل يكتري الدار وفيها النخل فيشترط النخل
[الرجل يكتري الدار والحمام ويشترط كنس التراب والمراحيض والقنوات]
[الرجل يكري داره سنة على أنها إن احتاجت مرمة رمها المتكاري من الكراء]
[اكتري دارا وحماما واشترط مرمة ما وهى واشترط دخول الحمام والطلاء]
[اكتراء الحمام والحوانيت]
[الرجل يكري نصف دار أو ثلثها مشاعا]
[الرجل يكري داره ويستثني ربعها بربع الكراء أو بغير كراء]
[الرجل يكتري الدار فيخرج منها غصبا]
[الرجل يستأجر الدار بسكنى داره]
[اكتري دارا بثوب موصوف ولا يضرب لذلك أجلا]
[الرجل يكتري الدار بثوب بعينه فيتلف قبل أن يقبضه المكري أو يوجد به عيب]
[كراء الدار مشاهرة في كراء الدار مشاهرة]
[اكتراء الدار سنة أو سنين]
[الرجل يكري داره ثم يسكن طائفة منها]
[الرجل يكتري الدار ثم يكريها غيره]
[إجارة العبيد والسفن والمساكن]
[التعدي في كراء الدور]
[الرجل يكتري الدار فيريد أن يدخل فيها ما أحب من الحيوان أو غير ذلك]
[الرجل يكري داره من اليهود والنصارى]
[امرأة اكترت دارا فسكنتها ثم تزوجت فيها على من الكراء]
[اكتراء الدار الغائبة]
[اكتراء الدار تسكن إلى أجل والنقد في ذلك]
[الرجل يكتري الدار ولا يسمي النقد والنقد في البلد مختلف]
[الرجل يكتري الدار عشر سنين ويشترط النقد]
[الرجل يكتري الدار سنة متى يجب عليه الكراء]
[إلزام المتكاري الكراء]
[فسخ الكراء وهطل البيت وهدمه]
[الرجل يكتري الحانوت من الرجل ولم يسم له ما يعمل فيها]
[الدعوى في الكراء]
[دعوى المكتري في الدار مرمة الدار]
[نقض المتكاري ما عمر إذا انقضى أجل سكناه]
[الرجل يوكل الرجل يكري داره فتعدى فوهبها أو رهنها]
[متكاري الدار يفلس]
[كتاب كراء الأرضين]
الرجل يكتري الأرض سنين ليزرعها فيغور بئرها أو تنقطع عينها
[الرجل يكتري الأرض ليزرعها فيغرق بعضها قبل الزراعة]
[اكتراء أرض المطر سنين والنقد فيها]
[اكتري أرض المطر وقد مكن من الحرث ثم تقحط السماء فلا يقدر على الحرث]
[أرض المطر تستغدر وفيها الزرع]
[اكتراء أرض النيل وأرض المطر قبل أن تطيب للحرث]
[الرجل يكري أرض الخراج أو أرض الصلح فتعطش أو تغرق]
[الرجل يكتري الأرض سنين فيريد أن يغرس فيها]
[الرجل يكتري الأرض سنين فيغرسها فتنقضي السنون وفيها غرسه]
[اكتري أرضا سنين فانقضت السنون وفيها غرسه وزرعه فأراد ربها أن يكريها]
[اكتري أرضا سنين فانقضت السنون وفيه زرع لم يبد صلاحه فأراد صاحب الأرض أن يشتريه]
[اكتري أرضه سنين فانقضت السنون وفيها الغرس فاكتراها ربها بنصف غرسها]
[أكرى أرضه سنين ليغرسها المتكاري فإذا انقضت السنون فالغراس للمكري]
[الرجل يكتري الأرض كل سنة بمائة دينار ولا يسمي سنين بأعيانها]
[الرجل يكتري الأرض وفيها زرع ربها يقبضها إلى أجل والنقد في ذلك]
[اكتري الأرض سنة فزرعها ثم حصد قبل مضي السنة أو بعدها]
[التعدي في الأرض أكترى أرضا ليزرعها شعيرا فزرعها حنطة]
[الدعوى في كراء الأرض]
[تقديم الكراء]
[الرجل يكتري الأرض الغرقة والنقد في ذلك]
[إلزام مكتري الأرض الكراء في الكراء الفاسد]
[اكتراء الأرض كراء فاسدا]
[اكتراء الأرض بالطعام والعلف]
[اكتراء الأرض بالطيب والحطب والخشب]
[اكتراء الأرض بالشجر والقصيل]
[اكتراء الأرض بالأرض]
[اكتراء الأرض بدراهم إلى أجل]
[الرجل يكري أرضه بدراهم إلى أجل فإذا حل الأجل أخذ مكانها دنانير]
[الرجل يكري أرضه إلى أجل]
[الرجل يكري أرضه بدراهم ثم يشترط مكانها دنانير إلى أجل]
[الرجل يكري أرضه بدراهم وخمر صفقة واحدة]
[اكتراء الأرض بصوف على ظهور الغنم]
[اكري أرضه بدراهم إلى أجل فإذا حل فسخها في عرض بعينه إلى الأجل]
[الرجل يكري أرضه بثياب موصوفة إلى غير أجل]
[الرجل يكتري الأرض أو الرجل يشتري السلعة ويشترطان الخيار]
[اكترى أرضا على إن زرعها حنطة فكراؤها مائة درهم وإن زرعها شعيرا فخمسون درهما]
[أكري أرضا بثمنين مختلفين]
[الرجل يكري أرضه من رجل يزرعها فما أخرج الله منها فبينهما نصفين]
[أكري أرضه من رجل يزرعها حنطة على أن له طائفة أخرى من أرضه]
[اكتراء ثلث الأرض أو ربعها أو اكتراء الأرض الأذرع]
[الرجل يكتري الأرض البيضاء للزرع وفيها نخل أو شجر]
[أكري أرضه واشترط تكريبها أو تزبيلها أو حرثها]
[اكتراء الأرض الغائبة والنقد في ذلك]
[الرجل يكري مراعي أرضه]
[الرجل يكري أرض امرأته والوصي يكري أرض يتيمه]
[أكري أرضا فزرعها وحصد زرعه فنثر منه في أرض رجل فنبت قابلا]
[اشترى زرعا لم يبد صلاحه على أن يحصده ثم اكتري الأرض فأراد أن يتركه]
[اكتري أرضا بعبد بعينه فزرع الأرض ثم استحق العبد]
[اكتراء الأرض من الذمي]
[يكري أرضه من رجل سنة ثم يكريها من رجل آخر سنة أخرى بعد السنة الأولى]
[الرجل يكتري أرضا من أرض الخراج من رجل فيجور عليه السلطان]
[متكاري الأرض يفلس]
[الإقالة في كراء الأرض بزيادة دراهم]
[كتاب المساقاة]
[مساقاة النخل الغائبة]
[رقيق الحائط ودوابه وعماله]
[ما جاء في نفقة الحائط ودوابه ونفقة المساقي]
[في أكل المساقي من الثمرة إذا طابت]
[تلقيح النخل المساقي]
[مساقاة الثمر الذي لم يبد صلاحه]
[ما جاء في مساقاة الذي قد بدا صلاحه وحل بيعه]
[ما جاء في المساقي يعجز عن السقي بعد ما حل بيع الثمرة]
[ما جاء في المساقي يساقي غيره]
[ما جاء في المساقي يشترط لنفسه مكيلة من التمر]
[ما جاء في المساقاة التي لا تجوز]
[ما جاء في المساقي يشترط الزكاة]
[المساقاة إلي أجل]
[في المساقاة سنين]
[مساقاة الأرض سنين على أن يغرسها ويقوم عليها]
[ترك المساقاة]
[الإقالة في المساقاة]
[في سواقط نخل المساقاة]
[الدعوى في المساقاة]
[في مساقاة الحائطين]
[ما جاء في النخل يكون بين الرجلين فيساقي أحدهما الآخر]
[مساقاة حائط الأيتام]
[مساقاة المأذون له في التجارة]
[مساقاة نخل المديان]
[مساقاة نخل المريض]
[مساقاة الرجلين]
[في المساقي يموت]
[في المساقي يعري من حائطه]
[مساقاة البعل]
[مساقاة النخلة والنخلتين]
[مساقاة المسلم حائط النصراني]
[مساقاة النصراني حائط المسلم]
[في المساقي يفلس]
[مساقاة النخل فيها البياض]
[مساقاة الزرع]
[مساقاة كل ذي أصل والياسمين والورد]
[مساقاة المقاثي]
[مساقاة القصب والقرظ والبقول]
[مساقاة الموز]
[كتاب الجوائح]
ما جاء في جائحة المقاثي
[ما جاء في جائحة القصيل]
[جائحة التين والخوخ والرمان وجميع الفواكه]
[جائحة البقول]
[جائحة الخضر]
[جائحة الزيتون]
[جائحة القصب الحلو]
[جائحة الثمار التي قد يبست واستحصدت]
[في الذي يشتري ثمرة نخلة واحدة فتصيبها جائحة]
[في الذي يعري حائطه كله ثم يأخذه بخرصه فتصيبه جائحة]
[الذي يسلم في ثمر حائط بعينه تصيبه الجائحة]
[اشترى ثمرة قبل بدو صلاحها على أن يجدها فأصابتها جائحة قبل أن يجدها]
[في جائحة الجراد والريح والجيش والنار وغير ذلك]
[جائحة الحائط المساقي]
[الرجل يكتري الأرض وفيها النخل فتصيبها جائحة]
[كتاب الشركة]
في الشركة بغير مال
[في الصناع يشتركون على أن يعملوا في حانوت واحد وبعضهم أعمل من صاحبه]
[في الصانعين يشتركان بعمل أيديهما]
[القصارين يشتركان على أن المدقة والقصارى من أحدهما والحانوت من الآخر نصفان]
[الرجال يأتي أحدهم بالبيت وآخر بالرحا وآخر بالبغل فيشتركون على أن ما أطعم الله بينهم بالسوية]
[في الصانعين المشتركين بعمل أيديهما يمرض أحدهما أو يغيب]
[في الصانعين الشريكين بعمل أيديهما يضمن أحدهما ما دفع إليه شريكه يعمله]
[الشريكين بعمل أيديهما يدفع إليه أحدهما العمل يعمله فيغيب أو يفاصل شريكه أيلزم بما دفع إليه شريكه]
[في شركة الأطباء والمعلمين]
[في شركة الحمالين على رءوسهما أو دوابهما]
[في الرجلين يشتركان على أن يحتشا أو يحتطبا على أنفسهما أو دوابهما]
[اشتركا في صيد سمك أو طير أو وحش في نصب الشرك وصيد البزاة والكلاب]
[في الشركة في حفر القبور والمعادن]
[في الشركة في طلب اللؤلؤ والعنبر وما يقذف البحر]
[الشركة في طلب الكنوز]
[في الشركة في الزرع]
[في الشركة بالعروض]
[في الشركة بالحنطة]
[في الشركة بالمالين المتفاضلين على أن الربح والوضيعة بينهما بالسوية]
[في الشركة بالمالين يشترط أحدهما أن يعمل ولا يعمل الآخر]
[في الشريكين بالمال يشترط أحدهما أن يكون المال على يديه دون صاحبه]
[اشتركا ورأس المال سواء وفضل أحدهما صاحبه في الربح]
[في الشريكين في المالين المختلفي السكة]
[في الشركة بالدنانير والدراهم]
[في الشركة بالدنانير والطعام]
[في الشريكين بالمالين يضيع أحد المالين]
[في الشريكين في البلدين يجهز أحدهما على صاحبه كيف نفقتهما]
[الشركة في المفاوضة]
[الشركة في مال المتفاوضين]
[اشترى أحد المتفاوضين من البيع الفاسد أيلزم شريكه]
[في مفاوضة الحر والعبد]
[في شركة المسلم النصراني والرجل المرأة]
[في الشريكين يتفاوضان على أن يشتريا ويبيعا ويتداينا]
[في المتفاوضين يشتري أحدهما لنفسه جارية أو طعاما من الشركة]
[أحد المتفاوضين يبيع ويؤخر بالدين]
[في أحد المتفاوضين يضع من ثمن السلع ويؤخر بالدين إرادة المعروف]
[أحد الشريكين باع جارية إليه أجل ثم اشتراها الآخر بثمن أقل قبل الأجل]
[في أحد المتفاوضين يبضع البضاعة ثم يموت أحدهما ]
[في أحد المتفاوضين يبضع أو يقارض أو يستودع من مال الشركة]
[أحد المتفاوضين يشارك رجلا من مال الشركة]
[في أحد المتفاوضين يستعير العارية لتجارتهما فتتلف أيضمناها جميعا أم لا.]
[في أحد المتفاوضين يعير أو يهب من مال الشركة]
[في أحد المتفاوضين يكاتب العبد من تجارتهما أو يأذن له بالتجارة]
[في كفالة أحد المتفاوضين وغصبه وجنايته أيلزم شريكه أم لا]
[أحد الشريكين باع جارية فوجد بها المشتري عيبا فأراد ردها على شريكه الآخر]
[المتفاوضين يبيعان السلعة من تجارتهما إليه أجل ثم يفترقان]
[في أحد الشريكين يبتاع من شريكه العبد من تجارتهما]
[أحد المتفاوضين ابتاع العبد فوجد به عيبا فقبله وأبى ذلك شريكه]
[في أحد المتفاوضين يولي أو يقيل من الشركة]
[في إقرار أحد الشريكين بدين لذي قرابته أو لغيرهم]
[القضاء في أحد الشريكين يموت]
[الدعوى في الشركة]
[كتاب القراض]
القراض بالدنانير والدراهم والفلوس
[المقارضة بنقر الذهب والفضة]
[المقارضة بالحنطة والشعير]
[القراض الوديعة والدين]
[المقارض يدفع الدراهم إليه العامل ويقول له اصرفها دنانير واعمل بها قراضا]
[المقارض يدفع إليه المال يشتري به جلودا فيعملها خفافا بيده يبيعها على النصف]
[في المقارضة على الأجزاء]
[دفع إليه رجلين مالا قراضا على أن النصف له والثلث للآخر والسدس للآخر]
[في المتقارضين يختلفان في أجزاء الربح]
[في المقارضين يشترطان عند معاملتهما ثلث الربح للمساكين]
[في المقارض يكون له شرك في المال]
[في أكل العامل من القراض]
[في المقارض يستأجر الأجراء والبيوت من القراض]
[في التاجر الحاج يأخذ مالا قراضا]
[المقارض ينفق على نفسه من ماله في القراض حتى يقدم]
[في الرجل يأخذ المال القراض من الرجل كيف تكون نفقته]
[زكاة القراض]
[في القراض يتلف ثم يعمل بما بقي فيربح فيه]
[المقارض يبتاع السلعة بمال القراض فإذا ذهب ينقد وجد القراض قد تلف]
[في العامل المقارض يخلط ماله بالقراض]
[المقارض يشارك بمال القراض]
[في المقارض يبضع من القراض]
[في المقارض يستودع غيره من مال القراض]
[في المقارض يقارض غيره]
[في المقارض يوكل من يتقاضى له دين القراض فيتلف]
[في المقارض يستأجر غلامه بمال القراض]
[في العامل بالقراض يبيع بالنقد ويؤخر رب المال]
[في المأذون له يأخذ مالا قراضا]
[في المقارض يأخذ من رجل آخر مالا قراضا]
[في الذي يقارض عبده أو أجيره]
[مقارضة من لا يعرف الحلال والحرام]
[في العبد والمكاتب يقارضان بأموالهما]
[في أخذ المسلم المال من النصراني قراضا]
[في القراض الذي لا يجوز]
[في المقارض يشترط لنفسه شيئا من الربح خالصا له دون العامل]
[في المقارض يشترط لنفسه أو يشترط على نفسه ضمانا]
[في المقارض يشترط عليه أن يخرج من عنده مثل القراض يعمل فيهما]
[في المقارض يأخذ مالا قراضا ويشترط أن يعمل به معه رب المال]
[في المقارض يشترط على رب المال غلاما يعينه]
[في المقارض يدفع إليه المال على أن يخرج به إليه بلد يشتري به]
[المقارض يدفع إليه المال على أن يبتاع به عبد فلان ثم يبيعه]
[المقارض يقول للعامل اشتر وأنا أنقد عنك أو يضم معه رجلا يبصره بالتجارة]
[في المقارض يدفع إليه ألف درهم على النصف فربح فيها ألفا أخرى فيأتيه رب المال بألف أخرى على أن يخلطها على النصف]
[في المقارض يؤمر أن لا يبيع إلا بالنسيئة فيبيع بالنقد]
[في المقارض يبيع بالنسيئة]
[في المقارض يشترط أن لا يشتري بماله سلعة كذا وكذا]
[في المقارض يشترط عليه أن لا يسافر بالمال]
[في المقارض يسافر بالقراض إليه البلدان]
[المقارض يدفع له المال على أن يجلس به في حانوت أو يزرع به]
[في المقارض يزرع بالقراض أو يساقي به]
[المقارض يشتري سلعة بالقراض كله ثم يشتري أخرى بمثل القراض على القراض]
[المقارض بألف يبتاع عبدين صفقة واحدة بألفين نقدا أو بألف نقدا وألف إلى أجل]
[في الرجل يبتاع السلعة يقصر ماله عنها فيأخذ عليه قراضا يدفعه في ثمنها]
[المقارض يبيع السلعة فيوجد بها عيب فيضع من الثمن أكثر من قيمة العيب أوأقل]
[في المقارض يبتاع العبد فيجد به عيبا فيريد رده ويأبى ذلك رب المال]
[في المقارض يبيع بالقراض ويحتال بالثمن]
[المقارض يبتاع السلعة وينقد ثمنها فإذا أراد قبضها جحده رب السلعة]
[في العاملين بالقراض لرجل واحد يبيع أحدهما من صاحبه سلعة]
[في المقارض يشتري من رب المال سلعة]
[في المقارض يشتري ولد رب المال أو والده أو ولد نفسه أو والده]
[في المقارض يعتق من مال القراض عبدا]
[في المقارض يبتاع العبد من مال القراض فيقتل العبد عبد رجل عمدا]
[في المقارض والعبد المأذون له يبيعان الجارية بثمن إليه أجل ويبتاعها رب المال أوالسيد بأقل قبل الأجل]
[الدعوى في القراض]
[في المقارض يبدو له في أخذ ماله قبل العمل وبعده]
[في العامل يبدو له في ترك القراض والمال على الرجال أو في السلع]
[في المقارض يموت أو المقارض]
[في المقارض يموت وعنده ودائع وعليه ديون]
[في إقرار المريض في مرضه الوديعة والقراض]
[كتاب الأقضية]
[كتاب القضاء]
[كتاب الشهادات]
في شهادة الأجير
[في شهادة السؤال]
[في شهادة المغني والمغنية والنائحة والشاعر]
[في شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد]
[في شهادة المولى لمولاه]
[في شهادة الرجل لعبد ابنه والرجل لامرأته]
[في شهادة الصبي والعبد والنصراني]
[في شهادة ذوي القرابة بعضهم لبعض]
[في شهادة الصديق والأخ والشريك]
[في شهادة الكافر للمسلم]
[في شهادة الكافر على الكافر]
[في شهادة نساء أهل الذمة في الاستهلال]
[شهادة النساء في الاستهلال]
[شهادة المرأة الواحدة على الاستهلال]
[في شهادة المحدود في القذف]
[الشهادة على الشهادة]
[شهادة الشاهد على الشاهد]
[في شهادة النساء على الشهادة]
[شهادة النساء في قتل الخطأ]
[شهادة النساء في جراح العمد والحدود والطلاق والنكاح والأنساب والولاء والمواريث]
[شهادة الصبيان بعضهم على بعض]
[شهادة الوصيين أو الوارثين بدين على الميت]
[شهادة الوصيين والوارثين بوصي ثالث]
[في شهادة الوصي بدين للميت أو للوارث]
[في اليمين مع شهادة المرأتين]
[شهادة الرجل والمرأتين على السرقة]
[الشاهدان يختلفان يشهد أحدهما على مائة والآخر على خمسين]
[في الرجلين يشهدان لأنفسهما ولرجل معهما بمال في وصية أو غير وصية]
[الرجل في يديه مال فيشهد أن صاحب المال تصدق به]
[في شهادة السماع في القتال والقذف والطلاق]
[في شهادة السماع في الولاء]
[الشاهدان يشهدان على الولاء ولا يشهدان على العتق]
[شهادة ابني العم لابن عمهما في الولاء]
[شهادة السماع في الأحباس والمواريث]
[شهادة السماع في الدور المتقادم حيازتها]
[في الشهادة على السماع في الدار القريبة حيازتها]
[في الرجل يقيم شاهدا واحدا على رجل بالكفالة]
[في الرجل يقيم شاهدا واحدا على رجل بدين]
[الرجل يجب عليه اليمين مع الشاهد فيردها على المدعى عليه وينكل]
[في الرجل يدعي قبل الرجل حقا بغير شاهد]
[في المدعى عليه يحلف ثم تقوم عليه البينة]
[في الرجل يدعي قبل الرجل الكفالة لا خلطة بينهما أتجب عليه اليمين أم لا]
[في الرجل يدعي أنه اكترى منه دابة]
[كتاب الدعوى]
[في المرأة تدعي أن زوجها طلقها وتقيم على ذلك امرأتين أو رجلا]
[في المرأة تدعي أن زوجها طلقها ولا تقيم شاهدا أتحلف أم لا]
[في الرجل يدعي على الرجل أنه والده أو ولده أيحلف أم لا]
[الرجل يدعي نكاحا ولا يقيم شاهدا أتحلف المرأة]
[في العبد يدعي أن مولاه أعتقه ويقيم شاهدا أيحلف له أو لا]
[في الأمة تدعي أنها ولدت من سيدها وينكر السيد أيحلف لها أم لا]
[في الرجل يدعي عبدا أنه له ويقيم شاهدا واحدا]
[شهدا على رجل أنه أمرهما أن يزوجاه وهو ينكر التزويج ويقر بالوكالة]
[القوم يشهدون على الرجل أنه أعتق عبده والعبد والسيد جميعا ينكران]
[شهدا على رجل بعتق عبده فرد القاضي شهادتهما فاشتراه أحدهما]
[في الرجل يدعي على الرجل أنه قذفه ويدعي بينة قريبة]
[في الرجل يدعي عبدا قد مات في يد رجل ويقيم البينة أنه عبده]
[في الرجل يدعي العبد الغائب ويقيم البينة أنه عبده]
[في اليمين مع الشاهد الواحد على الإقرار]
[ادعى دارا في يد رجل وأقام بينة وأقام شاهدا واحدا أو لا يقيم شاهدا]
[الوكيل والرسول بالقبض والاقتضاء]
[في الرجلين يدعيان السلعة وهي في يد أحدهما ويقيمان جميعا البينة]
[في الرجلين يدعيان السلعة ليست في يد واحد منهما ويقيمان البينة]
[في التكافؤ في البينة هل هو عند مالك في العدد أو في العدالة]
[في تكافؤ البينتين]
[في الشهادة على الحيازة]
[ما جاء في الشهادات في المواريث]
[في إيقاف المدعى عليه في الأرض عن العمل فيها]
[ادعى دارا في يد رجل وأقام بينة غير قاطعة فأراد المدعى عليه أن يبيع أو يهب]
[في الرجل تقوم له البينة على متاعه أيحلف أنه ما باع ولا وهب]
[في الرجل يقضي له القاضي القضية هل يأخذ منه كفيلا]
[في الاستحلاف على البتات]
[الشريكين يكون لهما الدين على الرجل فيجحده]
[استحلاف مدعي الحق إذا ادعي قبله القضاء]
[في استحلاف المدعى عليه]
[في استحلاف النساء والعبيد في المسجد]
[في استحلاف الصبيان]
[استحلاف الورثة على ذكر حق أبيهم إذا ادعى الغريم أنه قد قضى الميت]
[استحلاف اليهود والنصارى والمجوس]
[في تعديل الشهود]
[في تجريح الشاهد]
[في شهادة الزور]
[كتاب المديان]
في حبس المديان
[حبس الوالدين في دين الولد والولد في دين الوالد]
[حبس النساء والعبيد في الدين وفي القصاص وفي الحر يؤاجر في الدين]
[في حبس سيد المكاتب لمكاتبه في دين مكاتبه عليه]
[في حبس المكاتب إذا عجز عن نجم من نجومه]
[في الوصي أو الورثة يقضون دين الغرماء بعضهم دون بعض]
[الوصي يقضي بعض غرماء الميت وفي المال فضل ثم يتلف]
[في الورثة يتبعون تركة الميت فيستهلكونها ثم يأتي الغرماء]
[في المريض يقضي بعض غرمائه دون بعض]
[في المديان يرهن بعض غرمائه]
[في الدين يكون للرجلين على الرجل فيؤخره أحدهما بحصته]
[في الدين يكون للرجلين فيقبض أحدهما حصته بإذن شريكه أو بغير إذنه]
[القضاء في الدين]
[لهما دين فباع أحدهما نصيبه من المديان فأراد شريكه أن يتبعه نصيبه]
[مات وبينه وبين رجل خلطة فادعى بعض ورثته أن له على الخليط دينا]
[في المريض يؤخر غرماءه في مرضه]
[في المريض يقر أنه قد قبض دينه من غريمه]
[في إقرار المريض لوارث بدين]
[في المديان يقر في مرضه بدين لوارث]
[في إقرار الوارث بدين على الميت]
[في إقرار الرجل للرجل عليه ببضعة دراهم]
[في الشهادة على الميت بدين]
[قال لرجل ادفع إلى فلان مائة درهم وليس له على المأمور دين]
[استقرض من رجل دراهم فأمر رجلا له عليه دراهم أن يدفعها إليه فأعطاه مكان الدراهم دنانير]
[أمر رجلا أن ينقد عنه غريمه دراهم فباع بها جارية فأراد أن يرجع عليه]
[أمر رجلا أن ينقد عنه غريمه دينا فمات قبل أخذ الغريم ماله]
[في تعجيل الدين قبل محله]
[مات وعليه دين فضمن رجل دينه فأراد أن يرجع به أو يبدو له فيما ضمن]
[في رجل قضى دينا على رجل كان عليه فأراد أن يرجع به على المديان]
[في الرجل يوكل وكيلا يقبض دينه فيدعي أنه قد قبض وضاع منه]
[في الوصي أنه قبض دين الميت]
[في الوصي يدفع إلى غرماء الميت ديونهم بغير بينة]
[اليتيم يحتلم فيبيع ويشتري أو يهب أو يتصدق أو يعتق ولم يؤنس منه الرشد]
[فيما وهب للمحجور وما استفاد هل يحجر عليه]
[في اشتراء المحجور طعامه وما يصلحه]
[في استئجار العبد بغير إذن مولاه وأم الولد والمرأة بغير إذن زوجها]
[في الوصي يدفع إليه المولى عليه مالا يتجر به]
[في الوصي يأذن للصبي بالتجارة إذا كان يعقل التجارة]
[دفع إلى عبد محجور عليه أو إلى يتيم محجور عليه مالا ليتجر به]
[في الحجر على المولى عليه]
[دفع إلى رجل مالا فقال المدفوع إليه كانت سلفا وقال الدافع بل أسلفتها إياك]
كتاب التفليس
[كتاب التفليس]
في الرجل يقوم عليه بعض غرمائه بتفليسه
[في المفلس يقر بالدين لرجل]
[في الرجل يفلس وبعض غرمائه غيب]
[في المفلس يريد بعض غرمائه حبسه وتفليسه ويأبى بعضهم]
[في الرجل يفلس ولغلامه عليه دين]
[في الرجل يفلس ولعبده عليه دين وعلى العبد دين لأجنبي أيضرب مع الغرماء]
[رهن رهنين بسلفين مختلفين]
[في الرجل يجني جناية فيرهن فيها رهنا ثم يفلس]
[في المفلس يكون عليه دين حال ودين إلى أجل]
[في الرجل يفلس وله زرع مرهون]
[في المفلس يريد أن يتزوج بعدما فلس]
[في الموهوب له يفلس والهبة قد تغيرت في يديه بنماء أو نقصان]
[باع من رجل فمات المشتري فوجد البائع سلعته ولم يدع الميت سواها]
[ابتاع جارية أو شاة من رجل فولدت أولادا ثم ماتت الأم وأفلس المشتري]
[المساقي والراعي والصناع يفلس من استعملهم]
[في الرجل يفلس وله أم ولد ومدبرون أيأخذ الغرماء أموالهم]
[العبد يفلس ولسيده عليه دين]
[دين المرتد]
[كتاب المأذون له في التجارة]
في المأذون له في التجارة.
[في العبد المأذون له يبيع بالدين]
[في المأذون له في التجارة يدعو إلى طعامه أو يعير شيئا من ماله]
[المأذون له في التجارة يستهلك الوديعة]
[في أم ولد العبد التاجر وولده يباعون في دينه]
[في صدقة العبد والمكاتب وأم الولد وهبتهم بغير إذن سيدهم]
[في دين العبد المأذون له وتفليسه]
[في المأذون له يفلس وفي يديه سلعة أو سلم لسيده بعينه]
[في العبد المأذون له يقر على نفسه بالدين]
[في عهدة ما يشتري العبد المأذون له في التجارة]
[في الرجل يستتجر عبده النصراني]
[في العبد بين الرجلين يأذن له أحدهما في التجارة]
[الدعوى في مال العبد المأذون له في التجارة]
[في المأذون له في التجارة يحجر عليه سيده]
[كتاب الكفالة والحمالة]
ما جاء في الحميل بالوجه يغرم المال
[في الحميل بالوجه لا يغرم المال]
[ادعى حقا قبل رجل والمدعى عليه ينكر]
[ادعى قبل رجل حقا والمدعى عليه ينكر فيقول أجلني اليوم]
[في رجل له ألف درهم على رجل فيقول له رجل آخر أنا لك حميل بها ثم ينكره]
[تحمل الرجل بحق عن صبي فدفعه هل يرجع على الصبي]
[القضاء والدعوى في الكفالة]
[في أخذ الحميل بالحق والمتحمل به مليء غائب أو حاضر]
[في الحميل أو المتحمل به يموت قبل محل الأجل]
[في المتحمل به يموت قبل أجل الحق والمتحمل له وارثه]
[في الرجل يتحمل لهما بحق فيأخذ أحدهما والآخر غائب فيقدم هل يرجع بحصته]
[في الرجل يتحمل للرجل بما قضى له على غريمه]
[في الرجل يتحمل لرجل بحمالة وهو غائب عنه]
[الرجل يتحمل ثم يموت قبل أن يستحق قبله شيئا ثم يستحق بعد موته]
[في رجل قال لرجل داين فلانا فما ذاب لك قبله فأنا به حميل]
[في الرجل يقول للرجل داين فلانا وأنا لك حميل ثم يرجع قبل المداينة]
[الرجلين يتحملان يغيب أحدهما والمتحمل به فيؤدي الحاضر المال]
[القوم يتحملون بالحمالة فيعدم المطلوب فيريد طالب الحق أن يأخذ من وجد من الحملاء بجميع الحق]
[في الغريم يؤخذ منه حميل بعد حميل]
[باب في الحميل يؤخذ منه الحميل]
[الغريم يؤخذ منه الحميل فإذا حل الأجل أخر طالب الحق الغريم]
[باب في الحميل يدفع عن حمالته غير ما تحمل به عن الغريم]
[في الرجل يشتري الجارية أو السلعة ويتحمل له رجل بما أدركه فيها من درك]
[في الحمالة في البيع بعينه وبيع الغائب]
[في الرجل يعتق عبده على مال ويأخذ منه بالمال كفيلا]
[في الكفالة بكتابة المكاتب]
[الغريم يؤخذ منه قبل محل الأجل أو بعد محل الأجل حميل أو رهن على أن يؤخر إلى أبعد من الأجل]
[في الغريم إلى أجل يؤخذ منه حميل أو رهن بالقضاء قبل محل الأجل]
[في الحميل يأتي بالغريم بعد محل الأجل قبل أن يقضي على الحميل بالمال]
[في الرجل يطلب قبل الرجل حقا فيطلب منه حميلا بالخصومة]
[الرجل يقضي له القاضي بالقضية أيأخذ منه كفيلا]
[له على رجل طعاما إلى أجل فأخذ منه به كفيلا فصالحه الكفيل قبل الأجل أوبعده]
[في الرجل يدرك قبل الطالب حقا يدفع إليه ولا يؤخذ منه حميل]
[الدعوة في الحمالة]
[الحمالة في الحدود]
[في كفالة الأخرس]
[في الرجل يقر في مرضه بالكفالة لوارث أو غير وارث]
[في كفالة المريض]
[في الرجل يستأجر الأجير يخدمه ويأخذ منه بالخدمة حميلا]
[في الرجل يستأجر الخياط يخيط له ويأخذ منه بالخياطة حميلا]
[في الرجل يكتري الراحلة بعينها ويأخذ من المكري كفيلا بالحمولة]
[في الرجل يكتري كراء مضمونا ويأخذ حميلا بالحمولة]
[في كفالة العبيد بغير إذن ساداتهم]
[في كفالة العبيد بإذن سادتهم]
[في كفالة العبد المديان بإذن سيده]
[في الرجل يجبر عبده على أن يكفل عنه]
[في السيد يكفل عن عبده بالكفالة]
[في السيد يكون له على عبده الدين فيأخذ منه به كفيلا]
[في الحمالة إلى غير أجل]
[في الحمالة إلى موت المتحمل عنه]
[في الحمالة إلى خروج العطاء]
[في الرجل يريد أن يأخذ المال من المتحمل عنه قبل أن يطلب منه]
[في الحميل يقتضي من المتحمل عنه ثم يضيع منه]
[في كفالة المرأة البكر التي قد عنست ورضي حالها]
[في حمالة الجارية البكر التي قد عنست ولم يرض حالها]
[في كفالة المرأة ذات الزوج بغير إذن زوجها]
[كفالة المرأة بغير إذن زوجها بأكثر من ثلثها]
[في كفالة المرأة ذات الزوج بإذن زوجها]
[في كفالة المرأة عن زوجها بما يغترق مالها كله بغير إذن زوجها]
[في كفالة المرأة عن زوجها بما يغترق مالها بإذن زوجها]
[في كفالة المرأة عن زوجها ثم تدعي أنه أكرهها]
[كفالة المرأة الأيم غير ذات الزوج]
[كتاب الحوالة]
مات المحتال وعليه دين فأراد الذي أحيل أن يرجع على الذي أحاله بحقه
[احتال بدينه على رجل فمات المحيل قبل أن يقبض المحتال دينه فأراد غرماء المحيل أن يدخلوا على المحتال في غرمه]
[أحال رجلا على رجل وليس له عليه دين فرضى المحتال أن يبرئه من الدين]
[اكتري دارا من رجل بعشرة دنانير نقدا ثم أحاله بالكراء قبل أن يسكن]
[اكتري دارا بعشرة دنانير وأحاله بها على رجل ليس له عليه دين]
[اكتري دارا بعشرة دنانير ولم يشترط النقد ثم أحاله على رجل له عليه دين]
[في الرجل يكتري الدار والأجير على أن يحيله بالكراء على رجل له عليه دين]
[باع عبده وأحال غريما له على المشتري ثم استحق العبد قبل أن يغرم المشتري]
[في المكاتب يحيل سيده بكتابته على مكاتب له]
[في المكاتب يحيل سيده بكتابته على رجل أجنبي]
[كتاب الرهن]
في الرهن يجوز غير مقسوم
[ارتهن رهنا فلم يقبضه حتى قام على الراهن الغرماء]
[فيمن ارتهن نصف دابة أو نصف ثوب فقبض جميعه فضاع الثوب]
[فيمن ارتهن رهنا فاستحق بعضه والرهن مشاع غير مقسوم]
[ارتهن رهنا فجعله الراهن والمرتهن على يدي عدل]
[في ضياع الرهن من الحيوان والعروض إذا ضاع ضياعا ظاهرا أو غير ظاهر]
[في بيع الراهن الرهن بغير أمر المرتهن أو بأمره]
[فيمن ارتهن طعاما مشاعا]
[ارتهن ثمرة لم يبد صلاحها أو بعد ما بدا صلاحها]
[فيمن تكفل لرجل برجل ورهنه رهنا وذلك بغير أمر الذي عليه الدين]
[الرهن في الدم الخطأ]
[فيمن استعار دابة ورهن بها رهنا]
[فيمن استعار متاعا فرهنه]
[فيمن أعار دابة وارتهن بها رهنا فضاع الرهن]
[ادعى قبل رجل ألف درهم فأخذ منه رهنا فضاع الرهن]
[فيمن ارتهن أمة وهي حامل فولدت في الرهن هل يكون ولدها رهنا معها]
[ارتهن غنما فولدت في الرهن]
[الرهن يجعل على يدي عدل فإذا حل الأجل باعه العدل بغير أمر السلطان]
[ارتهن رهنا فأرسل وكيله يقبض له الرهن فقبضه فضاع الرهن]
[فيمن رهن عبدا على من نفقته أو كفنه ودفنه إذا مات]
[في الرهن إذا كان على يدي عدل فدفعه العدل إلى الراهن أو المرتهن]
[الرهن يجعل على يدي عدل فيموت العدل فيوصي إلى رجل]
أمره السلطان ببيع الرهن،
[المفلس يأمر السلطان ببيع ماله للغرماء فيضيع الثمن ممن ضياعه]
[أمره السلطان ببيع الرهن]
[ارتهن رهنا فلما حل الأجل دفعه إلى السلطان فباعه وقضاه حقه ثم استحق الرهن رجل]
[الرهن إذا كان على يدي عدل واختلف فيه الراهن والمرتهن]
[الدعوى بين الراهن والمرتهن في حلول أجل الدين]
[في الإمام يأمر الرجل ببيع رهن هذا الراهن فيبيعه بعروض]
[في الرهن يرجع إلى الراهن بوديعة أو بإجارة]
[في الرجل يرتهن رهنا فلا يقبضه حتى يموت الراهن]
[في الرجل يرهن رهنا وعليه دين يحيط بماله]
[له مائتا دينار فارتهن منه بمائه وقضاه مائه ثم ادعي أن الرهن كان بالمائة التي قضي]
[فيمن أسلم سلما وأخذ بذلك رهنا]
[في الرهن في الصرف واختلاف الراهن والمرتهن]
[رهن رهنا قيمته مائة فقال المرتهن ارتهنته منك بمائة وقال الراهن رهنتكه بخمسين]
[ادعى سلعة في يدي رجل أنها عارية وقال الذي هي في يديه رهنتنيها]
[في ارتهان فضلة الرهن وازدياد الراهن على الرهن]
[في نفقة الراهن على الرهن، هل تكون رهنا مع الرهن وفيمن أنفق على الرهن]
[فيمن أنفق على ضالة وفي الوصي يرهن لليتيم رهنا من مال اليتيم]
[في الوصي هل يجوز له أن يعمل بمال يتيمه مضاربة وفي الرهن في المضاربة]
[فيما رهن الوصي لليتيم]
[نذر صيام]
[الورثة يعزلون ما على أبيهم من الدين ويقتسمون ما بقي فيضيع ما عزلوا]
[في رعاية الرهن من المرتهن]
[فيمن رهن سلعة لأولاده في حاجة نفسه]
[ما يجوز للمرتهن أن يشترطه من منفعة الرهن]
[ارتهن رهنا فباعه أو رهنه]
[في الرجل يرتهن الأمة فتلد في الرهن فيقوم الغرماء على ولدها]
[فيمن ارتهن دنانير أو دراهم أو فلوسا أو طعاما وفيمن ارتهن مصحفا]
[في ارتهان الخمر والخنزير وفيمن ارتهن حلي ذهب أو فضة]
[ارتهن رهنا فقال له الراهن إن جئتك بالثمن إلى أجل كذا وإلا فالرهن لك لما لك علي]
[أسلف فلوسا فأخذ بها رهنا ففسدت الفلوس بعد السلف]
[ارتهن رهنا عن غريم فضاع الرهن فقام الغرماء على المرتهن]
[في المتكفل يأخذ رهنا]
[الدعوى في الرهن]
[الدعوى في الرهن وقد حالت أسواقه بزيادة أو نقصان]
[الدعوى في قيمة الرهن]
[باع سلعة من رجل على أن يأخذ عبده رهنا فافترقا قبل أن يقبضه]
[باع من رجل سلعة على أن يأخذ منه رهنا فلما تم البيع لم يجد ما يأخذ منه]
[في اختلاف الراهن والمرتهن]
[رهن رجلا نمطا وجبة فادعى المرتهن أن النمط كان وديعة وقد ضاع منه]
[فيمن ارتهن زرعا لم يبد صلاحه أو ثمرة لم يبد صلاحها]
[ارتهن عبدا فادعى أنه أبق أو حيوانا فادعى أنها ضلت]
[فيمن رهن جارية فأعتقها أو دبرها أو كاتبها]
[فيمن وطئ أمة وهي في الرهن بإذن أو بغير إذن]
[فيمن رهن عبدا فأعتقه وهو في الرهن]
[في الرجل يستعير السلعة ليرهنها]
[في رجل رهن عبدا ثم أقر أنه لغيره وفي العبد يكون رهنا فيجني جناية]
[فيمن رهن رجلا سلعة سنة فإذا مضت السنة فهو خارج من الرهن]
[فيمن استعار عبدا ليرهنه فأعتقه السيد وهو في الرهن]
[في العبد المأذون له في التجارة يشتري أبا مولاه]
[فيمن ارتهن عصيرا فصار خمرا وهل يجوز له أن يعالجه حتى يصير خلا]
[فيمن رهن جلود السباع والميتة]
[المقارض يشتري بجميع مال القراض عبدا ثم يشتري آخر فيرهن الأول]
[فيما وهب للأمة وهي رهن]
[فيمن ارتهن زرعا لم يبد صلاحه أو نخلا ببئرهما فانهارت البئر]
[فيمن ارتهن أرضا فأذن للراهن أن يزرعها أو يؤجرها]
[في الرجلين يرتهنان الثوب بيد من يكون منهما]
[لرجلين علي رجل دين مفترق فأخذا بذلك رهنا واحدا]
[في رجل جنى جناية فرهن بها رهنا]
[أقر الراهن أنه جنى جناية أو استهلك مالا وهو عند المرتهن]
[فيمن حبس على ولده دارا وهم صغار أو تصدق بدار وهو فيها ساكن حتى مات]
[في الرجل يغتصب الرجل عبدا فيجني عنده أو يرتهن عبدا فيعيره]
[في رجل ارتهن عبدا فأعاره بغير أمر الراهن]
[رهن أمته ولها زوج]
[في الرهن بالسلف]
[في ارتهان الدين يكون على الرجل]
[كتاب الغصب]
[فيمن اغتصب جارية فزادت عنده ثم باعها أو وهبها أو قتلها]
[فيمن اغتصب جارية فباعها من رجل فماتت عند المشتري فأتى سيدها]
[اغتصب جارية فباعها فاشتراها رجل لا يعلم بالغصب فقتلت عنده فأخذ أرشها ثم قدم سيدها]
[فيمن اشترى جارية في سوق المسلمين فقطع يدها أو فقأ عينها فاستحقها رجل]
[فيمن اشترى جارية مغصوبة ولا علم له فأصابها أمر من السماء]
[غصب دابة فباعها في سوق المسلمين فقطع يدها أو فقأ عينها فاستحقها رجل]
[فيمن اغتصب جارية فأصابها عيب مفسد ثم جاء ربها أو ولدت عنده فأتى ربها]
[ما جاء في اغتصاب الجواري]
[أقام شاهدا واحدا على أن فلانا غصبه جاريته]
[اغتصب من رجل جارية فباعها فضاع الثمن عنده فأجاز البيع]
[فيمن غصب جارية رجل فباعها فولدت عند المشتري فأتى ربها فأجاز البيع]
[فيمن غصب جارية بعينها بياض فباعها الغاصب ثم ذهب البياض]
[فيمن باع الجارية فأقر أنه اغتصبها من فلان أيصدق على المشتري]
[فيمن غصب جارية فادعى أنه قد استهلكها أو قال هلكت فاختلفا في صفتها]
[فيمن أقام بينة على رجل أنه غصبه جارية وقد ولدت من الغاصب أو من غيره]
[غصب من رجل أمة قيمتها ألف درهم فباعها الغاصب بألف وخمسمائة]
[فيمن اغتصب من رجل طعاما أو إداما فاستهلكه]
[فيمن استهلك ثيابا أو حيوانا أو عروضا مما لا يكال ولا يوزن]
[فيمن استهلك لرجل سمنا أو عسلا]
[فيمن اغتصب جارية فأعورت عنده أو حالت أسواقها أو جني عليها]
[فيمن اغتصب من رجل نخلا أو شجرا فأثمرت أو غنما فتوالدت]
[فيمن غصب دورا ورقيقا ودواب فاستحق ذلك]
[فيمن اغتصب دارا فلم يسكنها وانهدمت من غير سكنى]
[فيمن استعار دابة أو أكثر فتعدى عليها]
[فيمن سرق دابة من رجل فأكراها]
[فيمن استعار أو اكتراها فتعدى عليها]
[فيمن وهب لرجل طعاما أو ثيابا أو إداما فأتى رجل فاستحق ذلك وقد أكله]
[فيمن استعار ثوبا أو استأجره فاستحق في يديه]
[فيمن ادعى قبل رجل أنه غصبه ألف درهم]
[اختلاف الغاصب والمغصوب منه في الصفة]
[فيمن اغتصب من رجل سويقا فلته بسمن أو ثوبا فصبغه أو قمحا فطحنه]
[فيمن سرق من رجل دابة فأنقصها]
[فيمن اغتصب من رجل سوار ذهب فاستهلكها ماذا عليه]
[فيمن ادعى وديعة لرجل أنها له]
[فيمن غصب من رجل حنطة ومن آخر شعيرا فخلطهما أو خشبة فجعلها في بنيانه]
[فيمن غصب من رجل خشبة فعمل منها مصراعين]
[فيمن اغتصب فضة فضربها دراهم أو شجرا فغرسها أو خمرا فخللها]
[فيمن اغتصب جلود الميتة والصلاة عليها]
[في الغاصب يكون محاربا]
[منع الإمام الناس الحرس إلا بإذن]
[فيمن اغتصب أرضا فغرسها أو شيئا مما يوزن أو يكال فأتلفه]
[الحكم بين أهل الذمة والمسلم يغصب نصرانيا خمرا]
[فيمن استحق أرضا وقد عمل المشتري فيها عملا]
[كتاب الاستحقاق]
[اكتري أرضا فزرعها ثم استحقها رجل في أيام الحرث وغير أيام الحرث]
[يكتري الأرض بالعبد أو بالثوب ثم يستحق العبد أو الثوب]
[أكري داره سنة سكنها المكتري ستة أشهر ثم استحقها رجل]
[أكري داره من رجل فهدمها المتكاري أو المكري تعديا ثم استحقها رجل]
[في الرجل يكري الدار فيستحق الرجل بعضها أو بيتا منها]
[في الرجل يشتري الدار أو يرثها فيستغلها زمانا ثم يستحقها رجل]
[ابتاع سلعة بثمن إلى أجل فإذا حل الأجل أخذ مكان الدنانير دراهم ثم استحق رجل تلك السلعة]
[الرجل يشتري الجارية ثم يستحقها رجل]
[اشترى جارية فولدت منه ولدا فقتله رجل ثم استحقها سيدها]
[في الرجل يشتري الجارية فتلد منه فيستحقها رجل]
[اشترى جارية فولدت منه ثم استحقها رجل والسيد عديم والوالد قائم موسر]
[الرجل يبني داره مسجدا ثم يأتي رجل فيستحقها]
[اشترى سلعا كثيرة أو صالح على سلع كثيرة وجاء رجل فاستحق بعضها]
[في الرجل يتزوج المرأة على عبد فيستحقه رجل]
[في الرجل يشتري الصبر من القمح والشعير بالثمن الواحد فيستحق أحدهما]
[في الرجلين يصطلحان على الإقرار أو الإنكار ثم يستحق ما في يدي أحدهما]
[في الرجل يجب له على الرجل دم عمد فيصالح على عبد فيستحق العبد]
[ابتاع العبد فوجد به عيبا فصالح من العيب على عبد آخر]
[في الرجل يشتري العبد بالعرض فيموت ثم يستحق العرض]
[في الرجل يهب للرجل الهبة فيعوضه من هبته فتستحق الهبة أو العوض]
[في الرجل يشتري الغلام بجارية فيعتق الغلام ثم يستحق نصف الجارية]
[في الرجل يهلك ويوصي بوصايا فتنفذ وصاياه ويقسم ماله ثم يستحق رجل رقبته]
[الرجل يسلف الدراهم أو السلعة في طعام فاستحقت الدراهم أو السلعة]
[ابتاع سلعة على أن يهب له البائع هبة فاستحق السلعة وقد فاتت الهبة]
[في الرجل يبتاع الحلي بذهب أو ورق ثم يستحق]
[كتاب الشفعة الأول]
باب تشافع أهل الذمة
[باب تشافع أهل السهام]
[باب اقتسام الشفعة]
[باب التشافع والشركة في الساحة والطريق]
[باب ما لا تقع فيه الشفعة]
[الشفعة في النقض]
[شفعة العبيد]
[شفعة الصغير]
[أجل شفعة الغائب والحاضر]
[باب أخذ الشفعة الجد لابن ابنه وشفعة المكاتب وأم الولد]
[باب اختلاف المشتري والشفيع في الثمن]
[باب عهدة الشفيع]
[في طلب الشفيع الشفعة والمشتري غائب]
[باب اشتراك الشفعاء في الشفعة]
[باب اشتراء الشقص وعروض معه صفقة واحدة]
[باب اشتراء الرجلين الشقص والشفيع واحد]
[باب رجوع الشفيع في الشفعة بعد تسليمه إياها]
[باب اختلاف الشفيع والمشتري والبائع في الثمن]
[باب اشترى شقصا فقاسم شركاءه ثم قدم الشفيع]
[باب اشترى شقصا بثمن ثم زاد البائع على ذلك الثمن ثم قدم الشفيع]
[باب تلوم السلطان على الشفيع]
[باب اشتراء دار فباع نقضها ثم استحق رجل نصفها]
[ما جاء فيمن اشترى أنصباء]
[ما جاء فيمن اشترى شقصا فوهبه ثم استحق بشفعة أو غيرها]
[باب الرجوع في الشفعة بعد تسليمها وأخذ الشفعة بالبيع الفاسد]
[باب حوالة الأسواق في الدور]
[الشفعة هل تورث]
[باب تنازع الشفيع والغرماء في الدار]
[ما جاء في بيع الشفعة]
[شفعة الغائب]
[باب الدعوى في الدور]
[اختلاف البيعين في الثمن]
[ما جاء في الشركة في الشفعة]
[الكفالة في بيع الدور]
[الرجوع عن أخذ الشفعة بعد الأخذ]
[اشترى شقصا بعبد فمات العبد قبل أن يأخذ الشقص]
[أخذ الشفعة بالبيع الفاسد]
[فيمن باع شقصا من دار بعبد فأخذ الشقص بالشفعة ثم أصاب بالعبد عيبا]
[اختلاف الشفيع والمشتري في صفة عرض ثمن شقص]
[اشترى شقصا بحنطة فاستحقت الحنطة]
[أقر أنه باع وأنكر المشتري فأراد الشفيع أن يأخذ بإقرار البائع]
[ما جاء فيمن باع عبدا بشقص ودراهم ثم جاء الشفيع ليأخذ الشقص]
[باب ما لا شفعة فيه من السلع]
[الشفعة في العين والبئر]
[ما جاء في الشفعة في الثمرة]
[فيمن اشترى وديا فصار نخلا ثم استحق بالشفعة]
[كتاب الشفعة الثاني]
الشفعة في الأرحاء
[الشفعة في الحمام والعين والنهر والبئر]
[اشترى شربا فغار بعض الماء]
[الرجل يشتري الأرض وفيها زرع أو نخل لم يشترطه]
[فيمن اشترى أرضا بعبد فاستحق نصف الأرض ثم أتى الشفيع]
[فيمن اشترى نقض شقص والشريك غائب]
[في الرجل يشتري الدار فيهدمها أو يهدمها رجل تعديا ثم تستحق فهل يضمن]
[الشفعة فيما وهب للثواب]
[باب الهبة لغير الثواب]
[الشفعة في البيع الفاسد]
[الشفعة فيما انهدم وبلي]
[تسليم الشفعة بثمن وبغيره قبل الاشتراء]
[تسليم الوالد والوصي شفعة الصغير]
[الشركة في شراء الدور وأخذ المقارض الشفعة بمال القراض]
[شفعة العبيد والمكاتبين]
[شفعة المرأة]
[في شهادة ذوي القرابة في الوكالة]
[في الحاضر يوكل على طلب شفعته والمخاصمة]
[أخذ الوصي بالشفعة للحبل]
[في عبد النصراني يسلم وسيده غائب]
[اشترى شقصا فبناه مسجدا ثم أتى الشفيع]
[بيع المسجد]
[الشفعة في الجدار والسفلي يكون لرجل علوه ولآخر سفله هل بينهما شفعة]
[فيمن اشترى أرضا ونخلا فاستحق بعض النخل]
[فيمن اشترى دارين صفقة واحدة فاستحق شيء من أحدهما]
[فيمن ادعى في دار فصولح على دراهم ولم يسم الدعوى كم هي]
[فيمن استأجر أجيرا بشقص هل فيه شفعة أم لا]
[فيمن ادعى أنه قتل دابته فصالح على شقص]
[في حوز ولي اللقيط ما تصدق به على اللقيط]
[فيمن اشترى عرصة ثم اشترى نقضها]
[فيمن اشترى شقصا فتصدق به ثم أتى الشفيع]
[كتاب القسمة الأول]
ما جاء في بيع الميراث
[ما جاء في التهايؤ في القسم]
[ما جاء في شراء الممر وقسمة الدار على أن الطريق على أحدهم]
[ما جاء في قسمة الدار وأحدهما يجهل حظه]
[قسمة القرى]
[قسمة الدور بين ناس شتى]
[في قسمة قرية فيها دور وشجر]
[ما جاء في قسمة الثمار]
[ما جاء في قسمة البقل]
[ما جاء في قسمة الأرض ومائها وشجرها]
[ما جاء في قسمة الزرع الأخضر قبل أن يبدو صلاحه]
[ما جاء في قسمة البلح الكبير والبسر والرطب في رءوس النخل]
[ما جاء في قسمة العبيد]
[ما جاء في قسم اللبن في الضروع والصوف على ظهور الغنم]
[في قسمة الجذع والمصراعين والخفين والنعلين والثياب]
[في قسمة الجبنة والطعام]
[في قسمة الأرض والعيون]
[في بيع النخل بالنخل وفيها ثمر قد أزهى أو لم يزه]
[ما جاء في قسمة الثمر مع الشجر]
[ما جاء في قسمة الفواكه]
[ما جاء في قسمة أهل الميراث ثم يدعي أحدهما الغلط]
[ما جاء في الرجلين يقتسمان الدار فيدعي أحدهما بيتا بعد القسم]
[ما جاء في الاختلاف في حد القسمة]
[في قسمة الوصي مال الصغار]
[في المسلم إذا أوصى إلى الذمي وقسمه مجرى الماء]
[الرجل تكون له النخلة في أرض رجل أقلعت فأراد أن يغرس مكانها غيرها]
[في الوارث يلحق بالميت بعد قسمة الميراث]
[في إقرار الوارث بالدين بعد القسمة]
[في الوصية تلحق الميت بعد القسمة]
[في قسم القاضي العقار على الغائب]
[ما جاء في قسمة الأرض والشجر المفترقة]
[ما جاء في قسمة ما لا ينقسم]
[ما يجمع في القسمة من البز والماشية]
[ما جاء في قسمة الحلي والجوهر]
[ما جاء في قسمة الأرض والزرع الأخضر]
[ما جاء في قسمة المواريث على غير رؤية]
[ما جاء في القسمة على الخيار]
[في قسمة الأب أو وصيه على ابنه الصغير وهبته ماله]
[ما جاء في وصي الأم ومقاسمته]
[ما جاء في قسمة الكافر على ابنته البالغ]
[في قسمة الأم أو الأب على الكبار الغيب ومقاسمة الأم على ولدها]
[في قسمة وصي اللقيط للقيط]
[ما جاء في قضاء الرجل في مال امرأته]
[كتاب القسمة الثاني]
ما جاء في الشريكين يقتسمان فيجد أحدهما بحصته عيبا أو ببعضها
[ما جاء في الحنطة يقتسمانها فيجد أحدهما بحنطته عيبا]
[في الرجل يشتري عبدا فيستحق لغيره]
[ما جاء في استحقاق بعض الصفقة]
[ما جاء في قسمة الغنم بين الرجلين بالقيمة]
[ما جاء في قسمة الحنطة والدراهم بين الرجلين]
[ما جاء في القوم يقتسمون الدور فتستحق حصة أحدهم وقد بنى]
[قسمة الدور الكثيرة يستحق بعضها من أحدهما]
[أوصى لرجل بثلث ماله فأخذ في وصيته ثلث دار فاستحق من يده بعد البناء]
[ما جاء في النقض يكون بين الرجلين والعرصة ليست لهما فيقتسمانه]
[ما جاء في قسمة الطريق والجدار]
[ما جاء في قسمة الحمام والآبار والمواجل والعيون]
[ما جاء في قسمة النخلة والزيتونة]
[ما جاء في قسمة الأرض القليلة والدكان بين الشركاء]
[الرجلين يقتسمان الجدار على أن يزيد أحدهما صاحبه دنانير إلى أجل]
[ما جاء في أرزاق القضاة والعمال وأجر القسام على من هو]
[فيمن دبر في الصحة والمرض والعتق في المرض]
[ما جاء في قسمة الدار بالأذرع على السهام]
[ما جاء في قسمة الدور والساحة والمرفق بالساحة]
[في قسمة البيوت والغرف والسطوح]
[فيمن أراد أن يحدث في أرضه حماما أو فرنا أو رحى]
[في قسمة الدور والرقيق إذا كانت القيمة واحدة]
[في الرجل يريد أن يفتح بابا في زقاق نافذ أو غير نافذ]
[في قسم الدار الغائبة وقسم الوصي على الكبير الغائب والصغار]
[اختلاف الورثة في قسمة الدور]
[كتاب الوصايا الأول]
في الرجل يوصي بعتق عبد من عبيده فيموتون كلهم أو بعضهم
[في الرجل يوصي للرجل بثلث عبيده فيهلك بعضهم]
[في الرجل يوصي بثلث غنمه لرجل فيستحق بعضها]
[في الرجل يوصي للرجل بعشرة شياه من غنمه فتهلك غنمه إلا عشرة]
[في الرجل يوصي باشتراء رقبة تعتق عنه]
[الرجل يوصي أن يشترى عبد فلان فيعتق أو يباع عبده ممن أحب أو من فلان]
[في الرجل يوصي بعتق عبده أو ببيعه ممن يعتقه فيأبى العبد]
[في المريض يشتري ابنه في مرضه]
[في الوصية بالعتق]
[التشهد في الوصية]
[في الرجل يكتب وصيته ولا يقرؤها على الشهود]
[في الرجل يكتب وصيته ويقرها على يده حتى يموت]
[في الوصية إلى الوصي]
[وصية المرأة]
[في وصي الأم والأخ والجد ]
[في الرجل يوصي بدينه إلى رجل وبماله إلى آخر وببضع بناته إلى آخر]
[في الرجل يقول فلان وصي حتى يقدم فلان فإذا قدم فهو وصي]
[في عزل الوصي عن الوصية إذا كان خبيثا]
[الرجل يبدو له في الوصية بعد موت الموصي]
[الوصية إلى الذمي والذمي إلى المسلم]
[في الوصيين يبيع أحدهما ويشتري دون صاحبه]
[في الوصيين يختلفان في مال الميت]
[في الوصية إلى العبد]
[في بيع الوصي عقارا ليتامى وعبدهم الذي قد أحسن القيام عليهم]
[الوصي يشتري من تركة الميت]
[الوصي يبيع تركة الموصي وفي الورثة كبار وصغار]
[في الرجل يوصي ويقول قد أوصيت إلى فلان فصدقوه]
[شهادة الوصي لرجل أنه وصي معه]
[في الوارثين يشهدان لرجل أنه وصي أبيهما]
[في شهادة الوصي للورثة]
[في شهادة النساء للوصي في الوصية]
[الرجل يوصي إلى الرجلين فيخاصم أحدهما في خصومة للموصي دون صاحبه]
[في الرجل يوصي لأم ولده على أن لا تتزوج]
[في الرجل يوصي لجنين امرأة فأسقطته بعد موت الموصي]
[في الرجل يدعي أنه قد أنفق مال اليتيم عليه أو دفعه إليه]
[في إقرار الوارث الأجنبي بوصية أو بوديعة]
[في الرجل يوصي بعتق أمته إلى أجل فتلد قبل مضي الأجل أو تجني جناية]
[في الرجل يوصي بعتق أمته إلى أجل فيعتقها الوارث]
[في الرجل يوصي لعبده بثلث ماله والثلث يحمل رقبة العبد]
[أوصى لرجل بخدمة عبده سنة فباع الورثة العبد من رجل]
[أوصى لرجل بخدمة عبده سنة]
[في الرجل يوصي بعتق الأمة فتلد قبل موت الموصي أو بعده]
[في الرجل يوصي بما في بطن أمته لرجل فيعتق الورثة الجارية]
[في الرجل يوصي بخدمة عبده لرجل سنة ثم هو حر فيأبى أن يقبل]
[أوصى لرجل بخدمة عبده سنة ثم هو حر والموصى له غائب]
[في الرجل يوصي بخدمة أمته لرجل وبرقبتها لآخر فتلد ولدا]
[في الرجل يوصي لوارثه بخدمة عبده سنة ثم هو حر]
[وصية المحجور عليه والصبي]
[في الرجل يوصي لعبد وارثه أو لعبد نفسه]
[الوصية للقاتل]
[في الرجل يوصى له بالوصية فيموت الموصى له بعد موت الموصي]
[في الرجل يوصي لوارثه ثم يولد له ولد فيحجب الموصى له]
[في الرجل يوصي لصديقه الملاطف]
[الرجل يوصي فيعول على ثلثه]
[في الرجل يوصي بوصايا ثم يفيد مالا بعد الوصايا]
[في رجل أوصى بزكاة وله مدبر وأوصى بزكاة وبعتق بتل وبإطعام مساكين]
[في الرجل يوصي بشراء عبد بعينه أن يعتق وهو قد أعتق عبدا له]
[في الرجل يوصي بالنفقة في سبيل الله]
[الرجل يوصي بثلث ماله لفلان وللمساكين]
[في الرجل يوصي بعتق عبده إلى أجل ولرجل بثلثه أو بمائة دينار]
[في الرجل يدبر عبده في مرضه ويعتق آخر إن حدث به حدث]
[في الرجل يوصي بعتق عبده في مرضه بعد موته ويعتق آخر على مال]
[في الرجل يوصي بحج وبعتق رقبة]
[في الرجل يوصي بوصايا وبعتق عبده]
[في الموصي يقدم في لفظه ويؤخر]
[كتاب الوصايا الثاني]
في الرجلين يشهدان بالثلث لرجل ويشهد وارثان بعتق عبد والعبد هو الثلث
[أوصى أن يخدم عبده فلانا سنة ثم هو حر ولم يترك مالا]
[فيمن أوصى بخدمة عبده لرجل سنة أو حياته ولآخر برقبته]
[فيمن أوصى لرجل بخدمة عبده حياته وبما بقي من ثلثه لآخر]
[فيمن أوصى بوصايا وبعمارة مسجد]
[في خلع الثلث من الورثة إذا لم يجيزوا]
[فيمن أوصى بثلث ماله العين وثلث ماله الدين]
[فيمن أوصى بعتق عبده وله مال حاضر ومال غائب]
[فيمن أوصى بوصايا ولا يحمل ذلك الثلث]
[فيمن أوصى بعبده لرجل وثلث ماله لآخر فمات العبد وقيمته الثلث]
[فيمن أوصى بثلث ماله لرجل وبأشياء بأعيانها لقوم شتى]
[فيمن أوصى بعبده لرجل وبسدس ماله لآخر]
[في الرجل يوصي لوارث ولأجنبي]
[فيمن أوصى أن يحج عنه]
[فيمن أوصى أن يحج عنه وارث]
[المريض تحل عليه زكاة ماله]
[في الرجل يوصي بدينار من غلة داره كل سنة]
[أوصى بغلة دار للمساكين وبخدمة عبد حياته فيريد بيعه بنقد أو بدين من الورثة]
[فيمن أوصى بسكنى داره أو بخدمة عبده لرجل فيريد أن يؤاجرهما]
[فيمن أوصى لرجل بثمرة حائطه حياته فصالحه الورثة من وصيته على مال]
[فيمن أوصى بحائطه لرجل فأثمرت قبل موت الموصي أو بعده]
[أوصى للمساكين بغلة داره في صحته أو مرضه ويلي تفرقتها ويوصي]
[في رجل أوصى لرجل بوصيتين إحداهما بعد الأخرى]
[في رجل أوصى لرجل وصية ثم أوصى بها لآخر]
[في رجل أوصى لغني وفقير]
[في رجل أوصى لولد رجل]
[رجل أوصى لبني رجل]
[رجل أوصى لموالي رجل]
[رجل أوصى لقوم فمات بعضهم]
[في إجازة الورثة للموصي أكثر من الثلث]
[إجازة الوارث المديان للموصي أكثر من الثلث]
[إقرار الوارث المديان بوصية لرجل أو بدين على أبيه]
[كتاب الهبات]
تغيير الهبة
[في الرجل يهب حنطة فيعوض منها حنطة أو تمرا]
[الرجل يهب دارا فيعوض منها دينا له على رجل فيقبل ذلك الرجل]
[القرض في جميع العروض والثياب والحيوان وجميع الأشياء]
[في العبد المأذون له في التجارة يهب الهبة للعوض]
[الرجل يهب لابن لي صغير فعوضته في مال ابني]
[الرجل يهب لي الهبة فتهلك عندي قبل أن أعوضه]
[الرجل يهب شقصا من دار أو أرض على عوض سمياه أو لم يسمياه]
[في الرجل يهب حنطة فيطحنها الموهوب له فيعوض من دقيقها]
[في موت الواهب أو الموهوب له قبل قبض الهبة أو بعدها]
[الرجل يهب للرجل دارا فيبني فيها]
[الرجل يهب دينا له على رجل فيأبى الموهوب له أن يقبل]
[الرجل يهب للرجل الهبة يرى أنها للثواب فباعها الموهوب له]
[الرجل يهب دارا للثواب فباع الموهوب له نصفها]
[في الرجل يهب للرجل جارية للثواب فولدت عنده فأبى أن يثيبه منها الواهب]
[الهبة لم يقبضها الموهوب له فأتى رجل فادعى أنه اشتراها وأقام البينة]
[الرجل يقول غلة داري هذه في المساكين صدقة وهو صحيح]
[الرجل يقول غلة داري هذه في المساكين صدقة وهو مريض]
[في الرجل يقول كل ما أملك في المساكين صدقة أيجبر على إخراج ماله أم لا]
[في الرجل يعمر الرجل داره حياته أو عبده أو دابته]
[في الرجل يقول قد أسكنتك هذه الدار وعقبك فمات ومات عقبه]
[في الرجل يهب عبدا للثواب وفي عينيه بياض أو به صمم ثم يبرأ]
[في المريض يهب عبدا للثواب أيجوز ذلك أم لا]
[في الرجل يهب عبدا للثواب فيجني العبد جناية عند الموهوب له]
[في الرجل يهب ناقته للثواب أو يبيعها فيقلدها الموهوب له]
[المريض يهب الهبة فيبتلها أو يتصدق بصدقة فيبتلها]
[في الرجل يوصي بوصية لرجل فيقتل الموصى له الموصي عمدا]
[أوصى بدار له لرجل والثلث يحمل ذلك فقال الورثة لا نجيز ولكنا نعطيه ثلث المال]
[في العبد توهب له الهبة]
[كتاب الهبة]
في الرجل يهب الهبة من مال ابنه الصغير
[في الرجل يهب للرجل نصف دار له أو نصف عبد له]
[في الرجل يهب للرجل دهنا مسمى من جلجلان بعينه]
[في الرجل يهب للرجل مورثه من رجل لا يدري كم هو]
[في الرجل يهب للرجل نصيبه من دار أو جدار لا يدري كم هو]
[في الرجل يهب للرجل نصيبا من دار ولا يسميه له]
[الرجل يهب للرجل الزرع والثمر الذي لم يبد صلاحه]
[في المديان يموت فيهب رب الدين دينه لبعض ورثة المديان]
[في الرجل يهب للرجل الهبة فيموت الموهوب له قبل أن يقبض]
[في الرجل يهب للرجل عبده المديان أو الجاني]
[في الرجل يبيع عبده بيعا فاسدا ثم يهبه البائع لرجل آخر]
[في الرجل يرهن عبده ثم يهبه لرجل]
[في الرجل يغتصب عبده ثم يهبه لرجل وهو عند الغاصب]
[في المسلم يهب للذمي الهبة أو الذمي للمسلم أو الذمي للذمي]
[وهب صوفا على ظهور الغنم أو اللبن في الضروع أو الثمر في رءوس النخل]
[في الرجل يهب لرجل ما في بطون غنمه أو جاريته]
[وهب له جارية وشهد له بالقبض ولم يعاين الشهود القبض فيموت وفي يده الجارية]
[وهب لابنه الصغير ولأجنبي عبدا له ويشهد لهما بذلك ولم يقبض الأجنبي حتي مات الواهب]
[في الرجل يهب للرجل الأرض]
[الرجل يهب للرجل الذي له عليه دين أو غيره]
[الرجل يؤاجر الرجل دابته أو يعيره إياها ثم يهبها لغيره]
[أجر دابته ثم أعارها إياه ثم وهبها له وهما غائبان عن موضع العارية والوديعة]
[الهبة للثواب يصاب بها العيب]
[في الرجل يهب لرجلين حاضر وغائب]
[في حوز الهبة للطفل والكبير]
[في حوز الأم فيما لو وهبت لولدها الصغار هبة وهم في حجرها]
[في حوز الأب مال ولده الصغير]
[في حوز الأب مالا لابنه العبد]
[حوز الزوج مال زوجته]
[اعتصار الأم]
[اعتصار الأب]
[في اعتصار ذوي القرابة]
[في الهبة للثواب]
[الثواب في هبة الذهب والورق]
[في الثواب فيما بين ذوي القرابة وبين المرأة وزوجها]
[الثواب بين الغني والفقير والغنيين]
[في الرجوع في الهبة]
[الثواب أقل من قيمة الهبة أو أكثر وقد نقصت الهبة أو زادت أو حالت أسواقها]
[الموهوب له يموت أو الواهب قبل أن يثاب من هبته]
[كتاب الحبس والصدقة]
في الحبس في سبيل الله
[في الرجل يحبس رقيقا في سبيل الله]
[في الرجل يحبس ثيابا في سبيل الله]
[في الرجل يحبس الخيل والسلاح في سبيل الله فلا يخرج ذلك من يده حتى يموت]
[الرجل يحبس على الرجل وعلى عقبه ولا يذكر في حبسه صدقة وكيف يرجع الحبس]
[حبس داره في مرضه على ولده وولد ولده ولثلث يحملها]
[في الرجل يحبس الدار ويشترط على المحبس عليه مرمتها]
[الحبس على الولد وإخراج البنات وإخراج بعضهم عن بعض]
[في المحبس عليه يموت وقد رمى في الحبس مرمة ولم يذكرها أو ذكرها]
[في الرجل يحبس حائطه في المرض فلا يخرج من يده حتى يموت]
[في الرجل يحبس حائطه في الصحة ولا يخرجه من يديه حتى يموت]
[في الرجل يحبس داره على المساكين فلا تخرج من يديه حتى يموت]
[حبس ثمرة حائطه على أجل فمات المحبس عليه وفي النخل ثمر قد أبرت]
[في الرجل يسكن الرجل منزلا على أن عليه مرمته]
[في الرجل يسكن الرجل دارا له على أن ينفق عليه حياته]
[في الرجل يسكن الرجل دارا له على أن ينفق عليه حياته]
[كتاب الصدقة]
في الرجل يتصدق بالصدقة فلا تقبض منه حتى يبيعها
[الرجل يتصدق على الرجل في المرض فلم يقبض صدقته حتى مات المتصدق]
[في الرجل يبتل صدقته في مرضه ثم يريد أن يرجع في صدقته]
[في الرجل يتصدق على ابنه الصغير بصدقة ثم يشتريها من نفسه]
[تصدق بصدقة وجعلها على يدي رجل فأراد المتصدق عليه أن يقبضها]
[في الدعوى في الرجل يتصدق على الرجل بالحائط وفيه ثمرة قد طابت]
[في الرجل يهب النخل للرجل ويشترط ثمرتها لنفسه سنين]
[في صدقة البكر]
[كتاب الوديعة]
استودع رجل مالا فدفعه إلى امرأته أو أجيره أو أم ولده
[استودع وديعة فخرج بها معه في السفر]
[فيمن استودع دراهم أو حنطة فخلطها بمثلها]
[فيمن استودع حنطة فخلطها بشعير]
[خلط دراهم فضاعت]
[فيمن استودع رجلا حنطة فخلطها صبي بشعير]
[فيمن استودع دراهم وحنطة فأنفقها]
[فيمن استودع ثيابا فلبسها أو أتلفها ثم رد مثلها في موضعها فضاعت]
[استودع رجلا أو قارضه ثم طلبها فقال رددتها إليك أو ضاعت مني]
[فيمن دفع إلى رجل مالا ليدفعه إلى رجل آخر]
[بعث معه مال إلى رجل فهلك الرسول قبل أن يبلغ أو بعد ما بلغ]
[فيمن بعث معه بمال صلة أو صدقة فقال قد دفعته]
[فيمن دفع إلى رجل مالا قراضا أو وديعة ببينة أو بغير بينة]
[فيمن استودع رجلا مالا فاستودعه غيره ثم رده فضاع عنده]
[فيمن استودع رجلا فجحده فأقام عليه البينة]
[الدعوى في الوديعة]
[فيمن استودع صبيا وديعة فضاعت]
[فيمن استودع عبدا محجورا عليه أو مأذونا له وديعة فأتلفها]
[في العبد المأذون له في التجارة يستودع الوديعة فيتلفها]
[في العبد والمكاتب وأم الوالد والمدبر والصبي تدفع إليهم الودائع]
[في الرجل يستودع الوديعة فيتلفها عبده أو ابنه في عياله]
[فيمن استودع رجلا وديعة فجاء يطلبها فقال أمرتني أن أدفعها إلى فلان]
[باع ثوبا فقال البزاز للغلام اقبض منه فرجع فقال قد دفع إلي وضاع مني]
[فيمن استودع رجلا وديعة في بلد فحملها إلى عياله في بلد آخر فتلفت عندهم]
[استودع رجلا فجاءه رجل فقال ادفعها لي فقد أمرني بقبضها]
[فيمن استودع رجلين وديعة عند من تكون]
[فيمن استودع رجلا ماشية فأنفق عليها]
[فيمن استودع رجلا ماشية فأنزى عليها]
[فيمن استودع إبلا فأكراها]
[فيمن استودع جارية أو ابتاعها فزوجها بغير أمر صاحبها]
[فيمن استودع طعاما فأكله ورد مثله]
[فيمن استودع رجلا مالا أو أقرضه فجحده ثم استودعه الجاحد مثله]
[فيمن استودع رجلا وديعة فغاب]
[في العبد يستودع الوديعة فيأتي سيده يطلبها]
[كتاب العارية]
[فيمن استعار دابة ليحمل عليها حنطة فحمل عليها غير ذلك]
[فيمن استعار ثوبا أو عرضا فضاع يضمنه أم لا]
[فيمن أمر رجلا يضرب عبدا له فضربه فمات]
[فيمن أذن لرجل أن يغرس أو يبني أو يزرع في أرضه ففعل ثم أراد إخراجه]
[في العمرى والرقبى]
[في عارية الدنانير والدراهم]
[فيمن اعترف دابة وأقام البينة أيسأله القاضي ما باع ولا وهب؟]
[العبد المأذون له أو غيره يعير مالا أو يدعو إلى طعام بغير إذن مولاه]
[فيمن استعار سلاحا ليقاتل به فتلف]
[فيمن استعار دابة إلى موضع فتعدى عليها ذلك الموضع بعيدا أو قريبا فعطبت]
[فيمن بعث رجلا يستعير له دابة إلى موضع فاستعارها إلى غير ذلك]
[كتاب اللقطة والضوال]
[العبد يلتقط اللقطة يستهلكها قبل السنة أو بعد السنة]
[التجارة في اللقطة والعارية]
[في لقطة الطعام]
[في لقطة الإبل والبقر والدواب]
[في الآبق ينفق عليه من يجده وفي بيع السلطان الضوال]
[في السارق يسرق من دار فيها ساكن أو لا ساكن فيها ثم يدع الباب مفتوحا]
[فتح قفصا فيه طير أو قيدا فيه عبد فذهب الطير وهرب العبد]
[كتاب الآبق]
[في بيع السلطان الأباق]
[فيمن اغتصب عبدا فمات]
[في إقامة الحد على الآبق]
[في اعتراف الدواب والرقيق]
[شهادة الغرباء وتعديلهم]
[فيمن وجد أبقا أيأخذه وفي الآبق يؤاجر نفسه والقضاء فيه]
[في إباق المكاتب والعبد الرهن]
[ما جاء في عتق الآبق]
[في الآبق إلى دار الحرب يشتريه رجل مسلم]
[كتاب حريم الآبار]
ما جاء في حريم الآبار والمياه
[في منع أهل الآبار الماء المسافرين]
[فضل آبار الماشية وفي منع الكلأ]
[فضل آبار الزرع]
[فضل ماء بئر الماشية والزرع]
[في بيع شرب يوم أو يومين]
[في الرجل يسوق عينه إلى أرضه في أرض رجل]
[ما جاء في اكتراء الأرض بالماء]
[في العين والبئر بين الشركاء يقل ماؤها]
[في بئر الماشية إذا بيعت وبئر الزرع وفيما أفسد الماء أو النار من الأرض]
[ما جاء في ممر الرجل إلى مائه في أرض غيره]
[في بيع صيد السمك من غدير الرجل أو من أرضه]
[ما جاء في بيع الخصب والكلأ]
[ما جاء في إحياء الموات]
[فيمن حفر بئرا إلى جنب بئر جاره]
[في الرجل يفتح كوة في داره يطل منها على جاره]
[ما جاء في قسمة العين]
[في الرجل يشتري البئر على أنه بالخيار عشرة أيام فانخسفت البئر في ذلك]
[كتاب الحدود في الزنا والقذف]
الحدود في الزنا والقذف
[فيمن وطئ جارية لرجل أو امرأة وقال قد اشتريتها أو تزوجتها]
[فيمن دفع إلى امرأته نفقة سنة ثم مات أحدهما]
[فيمن له شقص في جارية فوطئها]
[في الرجل يطأ مكاتبته طوعا أو غصبا]
[فيمن شهد عليه بالزنا ثلاثة وواحد على شهادة غيره]
[في الذي يزني بأمه أو عمته أو خالته]
[فيمن أحل جاريته لرجل فوطئها]
[في المسلم يقر بأنه زنا في كفره والمسلم يزني بالذمية والحربية]
[في الرجل تجتمع عليه الحدود في القصاص]
[ترك إقامة الحد على من تزوج في العدة]
[فيمن قذف رجلا بعمل قوم لوط أو بهيمة]
[صفة ضرب الحدود والتجريد]
[فيمن عفا عن قاذفه ثم أراد أن يقوم عليه]
[في الرجل يشهد على الرجل بالحد ويأتي بمن يشهد معه]
[فيمن قال لامرأته زنيت وأنت مستكرهة أو صبية أو نصرانية أو أمة]
[في قذف الصبي والصبية]
[فيمن قذف نصرانية أو أمة ولها بنون مسلمون]
[المحارب يقذف في حرابته والحربي يدخل بأمان فيقذف]
[قال لها يا زانية فقالت زنيت بك]
[فيمن قال له رجل يا شارب الخمر أو يا حمار أو يا فاجر]
[قال لرجل جامعت فلانة حراما أو باضعتها حراما]
[التعريض بالقذف]
[في الرجل يقول للرجل لست بابن فلان لجده]
[ما جاء في نفي النسب]
[في الرجل يقذف عبده وأبواه حران مسلمان]
[فيمن قال للميت ليس فلان أباه]
[فيمن نسب رجلا من العرب أو من الموالي إلى غير قومه]
[الرجل يقذف ولده أو ولد ولده]
[في الرجل يقذف الرجل عند القاضي]
[في الرجل يقول للرجل يا ابن الزانيين أو ينفي الولد من أمه]
[قال لرجل يا ابن الأقطع أو يا ابن الأسود]
[فيمن قال لرجل أبيض يا أسود أو يا أعور وهو صحيح]
[قال لرجل يا يهودي أو يا مجوسي أو يا نصراني]
[فيمن قال جامعت فلانة في دبرها أو بين فخذيها]
[فيمن قذف فارتد عن الإسلام]
[فيمن قذف ملاعنة أو ابنها]
[كتاب الرجم]
في كشف الشهود عن الشهادة في الزنا
[في الشهادة على الإحصان]
[يزني وقد كان تزوج امرأة ودخل بها فأنكر مجامعتها]
[في الذي تجمع عليه الحدود ونفي الزاني]
[فيما لا يحصن من النكاح وما يحصن]
[شهدوا على رجل بالزنا فرجمه الإمام ثم رجعوا عن شهادتهم]
[في قاذف المحدود ومن زنى بعض جداته]
[أربعة شهدوا في الزنا على رجل ثم رجع أحدهم]
[شهادة الأعمى في الزنا وخطأ الإمام في حد من حدود الله]
[شهدوا على رجل بالزنا فرجمه الإمام ثم أصابوه مجبوبا]
[في تزكية الشهود وقد غابوا أو ماتوا]
[في هيئة الرجم والصلاة على المرجوم والحفر للمرجوم]
[المرأة تقول هذا الرجل زنى بي ويقول الرجل بل تزوجتها ولا بينة]
[في المسلم يزني بالذمية]
[في الرجل يغتصب امرأة أو يزني بمجنونة أو نائمة]
[في الشهود في الزنا يختلفون في المواضع]
[كشف القاضي البينات على الشهادة في الزنا]
[في شهادة السماع في الزنا والحدود]
[فيمن شهدوا على رجل بالزنا وأقروا أن شهادتهم ليست على فعل واحد]
[ذكر العذاب في الحدود أيهم أشد وجعا ومتى تسقط شهادة القاذف]
[جامع اجتماع الحدود وكيف يضرب]
[في هيئة ضرب الحدود]
[في الحامل يجب عليها الحد]
[في المرأة يشهد عليها بالزنا فتقول أنا عذراء أو رتقاء]
[شهد عليها بالزنا فادعت الحمل وزوجها غائب]
[في العبد تجب عليه الحدود ويشتغل ثم يعلم أنه قد كان عتق قبل ذلك]
[في الرجل يفضي امرأته أو أمته أو يغتصب حرة أو يزني بها فيفضيها]
[فيمن قدف صبية لم تحض]
[في المولي يجامع فيما دون الفرج]
[الشهادة على الزنا]
[رجوع القاضي عن قضيته وإقامة الرجل الحد على عبيده]
[في السيد يقيم على عبده الحدود والقصاص والإمام يشهد على الحدود]
[في الشهود وما يجرحون به]
[في المشهود عليه بالزنا يقذف الشهود]
[في كتاب القاضي إلى قاض في الشهادة على الحدود والحقوق]
[فيمن تجوز له إقامة الحدود في القتل من الولاة]
كتاب الأشربة
[كتاب الأشربة]
[طبخ الزبيب]
[كتاب السرقة]
[في رجل سرق ما يجب فيه القطع فظفر به وقيمته ما لا يجب فيه القطع]
[تفرقة الشهود عن الشهادة في الحدود]
[العفو عن الزاني والقاذف بعد رفع أمرهما إلى السلطان]
[شهدوا على رجل ذمي بالسرقة أيقطع أم لا]
[الشهود على السرقة والغصب]
[في السارق يوجد في الحرز والدار مشتركة]
[فيمن سرق مصحفا أو شيئا من الطعام والفواكه]
[فيمن سرق خمرا أو شيئا من مسكر النبيذ]
[الرجوع عن الشهادة وخطأ الإمام]
[باب رد السارق السرقة وتركه ثم رفعه بعد ذلك]
[الاختلاف في السرقة]
[إقامة الحدود في أرض الحرب وأكل الخنزير والشرب في رمضان والإقرار بالزنا والسرقة]
[باب القطع في السرقة]
[فيمن سرق وديعته التي جحدها المستودع وفيمن سرق من رجلين وأحدهما غائب]
[باب فيمن ادعى السرقة على الرجل وفيمن أقر بالسرقة ثم نزع]
[كتاب المحاربين]
[الذين يسقون السيكران]
[كتاب الجراحات]
باب تغليظ الدية
[تفسير العمد والخطأ]
[دية الأنف]
[عقل الموضحة]
[دية اللسان]
[دية الذكر]
[الدية في الصلب والهاشمة والباضعة وأخواتها]
[دية العقل والسمع والأذنين]
[باب الدية في الأسنان والأضراس]
[الدية في الأليتين والثديين وحلق الرأس والحاجبين]
[الدية في شلل اليد والرجل]
[باب دية الشفتين والجفون وثديي المرأة والصغيرة]
[باب حد الموضحة والمنقلة والمأمومة والجائفة]
[دية الإبهام والكف وتقطيع اليد]
[باب هل تؤخذ في الدية البقر والغنم والخيل]
[عقل جراح المرأة]
[شجاج المرأة]
[الدية في لسان الأخرس والرجل العرجاء واليد والعين الناقصة والسن]
[الدية في العين والسن]
[جامع جراحات الجسد]
[دية الكف]
[ما تحمل العاقلة وما لا تحمل]
[سن الصبي إذا لم يثغر]
[كتاب الجنايات]
[العبد يقتل رجلا وله وليان]
[العبد يقتل رجلا خطأ فيعتقه سيده وقد علم بالقتل]
[العبد يجني جناية ثم يبيعه سيده وقد علم بجنايته]
[عبد جنى على عبد أو على حر فلم يقم ولي الجناية حتى قتل العبد]
[العبد يقتل قتيلا عمدا وله وليان فعفا أحدهم]
[العبد يجرح رجلا حرا فبرأ من جراحته ففداه سيده ثم انتفضت الجراحات فمات]
[عبدين لرجل قتلا رجلا خطأ فقال أنا أدفع أحدهما وأفدي الآخر]
[العبد تفقأ عيناه أو تقطع يداه]
[الأمة لها ولد صغير فيجني أحدهما جناية]
[عبد قتل رجلا خطأ أو فقأ عين آخر خطأ والعبد يقتل رجلين وليهما واحد]
[العبد يقتل رجلا له وليان وأم الولد إذا جنت ثم جني عليها]
[رجل رهن عبدا فجنى العبد جناية على رجل فقامت على ذلك بينة]
[العبد يقتل رجلا وله وليان فعفا أحدهما ولم يذكر شيئا]
[العبد يجني جناية فيبيعه سيده قبل أن يؤدي إلى المجني عليه دية جرحه]
[جناية الأمة]
[جني العبد وركبه دين قد أذن له فيها ثم يؤسر فيشتريه رجل فيسلمه سيده]
[العبد يجني جناية بعد جناية]
[جناية المعتق نصفه]
[الجناية على المعتق نصفه]
[جناية الموصى بعتقه]
[جناية الموصى بعتقه يجني قبل موت سيده]
[أعتق عبدا له في مرضه وبتل عتقه فجرح العبد قبل موت سيده]
[يوصي بخدمة عبده لرجل حياته فيجني العبد جناية]
[أوصى بخدمة عبده سنين فقتل العبد أو جرح قبل انقضائها]
[جناية المعتق إلى أجل]
[المدبر يجني على رجل فيدفع إليه يختدمه ثم يجني على آخر]
[جناية المدبر، وله مال وعليه دين]
[المدبر يجني جناية وعلى سيده دين يستغرق قيمة المدبر أو لا يستغرقها]
[المدبر يجني على سيده]
[المدبر ورجل حر يجنيان جناية خطأ]
[في المدبر يقتل عمدا فيعفى عنه على أن يأخذوا خدمته ]
[المدبر يجني جناية ثم يعتقه سيده]
[ما استهلك المدبر من الأموال أيكون ذلك في خدمته]
[المدبرة تجني جناية ولها مال]
[الجناية على المدبر]
[مدبر الذمي يجني جناية]
[مدبر النصراني يسلم ثم يجرح أو يقتل]
[أم الولد تجرح رجلا بعد رجل]
[أم الولد تقتل رجلا عمدا فيعفو عنها أولياء العمد على أن يأخذوا القيمة]
[أم الولد أوالمدبرة تجرح رجلا عمدا فيعفو أولياء الدم على أن يكون لهم رقبتها]
[أم الولد تقتل رجلا خطأ ثم تلد بعدما جرحت]
[أم الولد تجني جناية ثم تموت أو يموت سيدها قبل أن يحكم عليه]
[إخراج قيمة أم الولد بأمر القاضي أو بغير أمره]
[إلزام أم الولد ما وطئت بدابتها أو حفرت حيث لا ينبغي لها]
[أم الولد تجني جناية وعلى سيدها دين]
[الجناية على أم الولد والمدبر والمدبرة والمكاتبة]
[جناية أم الولد على سيدها والمعتق إلى سنين والمدبر]
[ما استهلكت أم الولد وما جنت]
[جناية ولد أم الولد]
[جناية أم ولد الذمي]
[دين أم الولد]
[القود بين الحر والعبد]
[الأمة تجني جناية ثم يطؤها سيدها فتحمل بعد الجناية]
[القصاص في جراح العبد]
[عبدي الرجل يجرح أحدهما صاحبه أو يقتله]
[العبد يقتله العبد أو الحر]
[العبد يجرح أو يقذف فيقر سيده أنه قد كان أعتقه]
[عتق عبده ثم كتمه ذلك حتى يستغله ويخدمه ثم يقر بعد ذلك أو تقوم له بينة وهو جاحد]
[جناية العبد في رقبته أو ذمته]
[إقرار العبد على نفسه بالجناية]
[القضاء في جناية المكاتب]
[جني المكاتب عمدا فصالحه الأولياء على مال فعجز قبل أن يؤدي المال]
[المكاتب يقر بقتل خطأ أو عمد فيصالح من ذلك على مال]
[في المكاتب يقتل رجلا خطأ أي شيء يكون عليه]
[المكاتب يقتل رجلا عمدا وله وليان فيعفو أحدهما ويتماسك الآخر]
[المكاتب يجني جناية فيؤدي كتابته قبل أن يقوم عليه ولي الجناية]
[المكاتب يجني جناية ثم يموت عن مال]
[المكاتب يجني جناية وله أم ولد فيريد أن يدفعها في جنايته]
[المكاتب يجني جناية وله أولاد حدثوا في كتابته من أم ولده]
[المكاتب يموت وعليه دين ويترك عبدا فيجني العبد جناية]
[الجناية على المكاتب]
[الأبوين يكاتبان فيولد لهما ولد فاكتسب الولد مالا وجنى عليه جناية]
[جناية عبيد المكاتب]
[جناية عبد المكاتب على المكاتب]
[جناية المكاتب على عبد سيده أو مكاتب سيده]
[العبدين يكاتبان كتابة واحدة فيجني أحدهما على صاحبه]
[ذوي القرابة يكاتبون كتابة واحدة ثم يجني بعضهم]
[جناية المكاتبة على ولدها]
[عبد المكاتب يجرح فيريد المكاتب أن يقتص ويأبى سيده إلا العفو وأخذ العقل]
[سيد المكاتب يجني على مكاتب مكاتبه]
[إقرار المكاتب بالجناية والدين]
[المكاتب يموت وعليه دين وجناية]
[المكاتبة تجني جناية ثم تلد ولدا ثم تموت الأم]
[كتاب الديات]
[ديات أهل الكتاب ونسائهم والعاقلة تغرم الدية في ثلاث سنين]
[ما جاء في المسلم يجني على المسلمة أو المجوسي أوالمجوسية]
[ما جاء في المجوسي والمجوسية يجنيان على المسلم]
[قيمة دية عبد النصارى والمجوس]
[أهل الذمة إذا جنى بعضهم على بعض أتحمله العاقلة]
[الصبي والمجنون إذا جنوا وفي دية الجنين]
[دية الجنين جنين الحرة]
[مجوسية أو مجوسي ضرب مسلمة فألقت جنينها ميتا]
[قيمة دية الجنين]
[قيمة جنين الأمة وأم الولد وفي الأب يجني على ابنه بخطأ]
[رجل وصبي قتلا رجلا عمدا أو ضربه الصبي خطأ والرجل عمدا]
[الرجل من أهل البادية ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا]
[الإقرار بقتل خطأ]
[أعور العين اليمنى فقأ عين رجل اليمنى والقصاص في اليد والأسنان]
[الأعور يفقأ عين الصحيح]
[الرجل يشج موضحة خطأ أو مأمومة أو جائفة]
[رجل شج رجلا موضحة خطأ أو عمدا فذهب منها سمعه وعقله]
[العينين أو الأذنين كيف يعرف ذهاب السمع والبصر منهما]
[الرجل يضرب رجلا ضربة خطأ فقطع يده أو كفه وشل الساعد]
[الرجل يقول قتلني فلان خطأ أو عمدا وقالت الورثة خلاف ما قال المقتول]
[في الرجل يقول قتلني فلان ولم يقل خطأ ولا عمدا]
[قسامة الوارث الواحد في القتل عمدا أو خطأ]
[الرجل يقيم شاهدا واحدا على جرحه عمدا]
[الرجل يقتل وله وليان أحدهما كبير والآخر صغير]
[عفو الحد دون الإخوة عن دم العمد]
[عفا البنون ولم يعف البنات]
[القتيل يوجد في دار قوم أو محلة قوم أو في أرضهم أو في فلوات المسلمين]
[إذا كان المقتول مسخوطا]
[النصراني يقول دمي عند فلان]
[تقسيم اليمين في القسامة]
[القسامة على الجماعة في العمد ما جاء في القسامة على الجماعة في العمد]
[امرأة ضربت فقالت دمي عند فلان فخرج جنينها ميتا]
[الرجل يقتل الرجل بالحجر أو بالعصا]
[دم العمد إذا صالحوا عليه]
[النفر إذا اجتمعوا على قتل امرأة]
[النفر من المسلمين يقتلون رجلا من أهل الذمة]
[قود من قطع قطعة من رجل وفي القود من اللطمة أو السوط]
[رجل قتل رجلا قتل غيلة فصالحه ولي المقتول على مال]
[رجل أقطع الكف اليمنى قطع يمين رجل صحيح من المرفق]
[الرجل يجب عليه القتل فيثب عليه رجل فيفقأ عينه]
[الرجل يكسر بعض سن رجل أيقتص منه وفيمن يقتل ولي رجل عمدا أو يجرحه]
[الرجل يسقي الرجل سما أو سيكرانا]
[الرجل يقتل عمدا وله إخوة فعفا أحدهم]
[الرجل يوصي بثلثه لرجل وفي الرجل يقتل عمدا]
[رجل من أهل الذمة أسلم ثم قتل عمدا]
[الأب يصالح عن ابنه الصغير عن دم]
[الرجل يعفو عن دمه ولا مال له]
[قتل رجلا وله أولياء فمات أحد الأولياء]
[الرجل يقتل وله وليان أحدهما صحيح والآخر مجنون]
[الرجل يقتل رجلا ثم يهرب القاتل]
[ما جاء في رجل حفر بئرا على طريق المسلمين]
[الفارسين يصطدمان أو السفينتين]
[تضمين القائد والسائق والراكب]
[الرجل يستأجر عبدا لم يأذن له سيده في التجارة]
[حفر بئرا أو سربا للماء أو نصب حبالة]

Bincike Na Kwanan Nan

Shahararrun Bincike

Shahararrun Tarin

Mudawwana Kubra

المدونة الكبرى