38022 -

و 38033 و 38050 و 38083 و 38163 و 38170 و 38174 و 38204 و 38219 و 38252 و 38256 و 38279 و 38296 و 38333 و 38360 و 38370 و 38384 و 38336 و 38394)، و (تخ 1/ 23 و 53 و 57 و 67 و 68 و 70 و 85 و 117 و 118 و 170 و 178 و 180 و 202 و 208 و 213 و 216 و 225 و 241 و 262 و 282 و 379 و 380 و 2/ 26 و 2/ 120) و (ته 1237)، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي رواد " تاريخ بغداد " (10/ 387 / 5565) والنضر بن منصور الباهلي " ميزان الاعتدال " (7/ 303 / 9887).

روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن محمد الزبيبي " مسند الشهاب " (1/ 318 / 536) وأحمد بن بشر المرثدي " المستدرك " (4/ 424 / 8157) وأبو سيار أحمد بن حمويه التستري " المعجم الكبير " (3/ 93 / 2762)، والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني " ناسخ الحديث ومنسوخه " (1/ 414) وعبدان بن أحمد الأهوازي " المستدرك " (1/ 532 / 1393) والقاسم بن الليث الرسعني " شعب الإيمان " (2/ 43 / 1124)، ومحمد بن الفضل بن جابر " شعب الإيمان " (2/ 373 / 2084).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صالح الحديث صدوقا.

قلت: روى عنه الطبري جزءا كبيرا، شمل أكثر آيات المصحف، بحيث لو أسمينا هذا الجزء (تفسير قتادة) لكان ذلك حقا وصدقا، حيث زادت عدد رواياته عن (3423) (ثلاث وعشرين وأربعمائة وثلاثة آلاف) رواية، بإسناد واحد، عنه عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة السدوسي - وهو إسناد حسن، كما قال الشيخ شاكر في (1/ 297 / 352)، و (3/ 380 / 2616) - وقد زادت لفظة (يونس) خطأ في بداية الأثر رقم (13896).

وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 368 / 1417) و " الثقات " (8/ 144 / 12661) و " تهذيب الكمال " (4/ 146 / 706) و " الكاشف " (1/ 269 / 593) و " المقتنى في سرد الكنى " (1/ 298 / 2953) و " طبقات المحدثين " (1/ 84 / 906) و " " تهذيب التهذيب " (1/ 401 / 843) و " تقريب التهذيب " (1/ 124 / 702) و " رجال تفسير الطبري " (71/ 310).

Shafi 159