محمد بن إبراهيم التيمي، ولا عنه إلَّا مِن جهة يحيى بن سعيد الأنصاري (١)، وعنه اشتهر، فرواه عنه خَلائِق -كما سلَفَ- فتكرَّرَت الغَرَابةُ فيه أربع مرَّات، وقَن ذَكَرتُ هنا، وفي "شرح العُمْدَة" أمورًا حديثثة تتعلق بإسناده فراجعها منهُ (٢). الوجه الخامس: هذا الحديث أحدُ الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وقد اختُلِف في عَدِّها على عشرةِ أقوالٍ ذَكَرتُها في "الشرح" المشار إليه، ونَقْتَصِر منها على ثلاثة (٣): أحدها: أنها ثلاثة، أحدها: هذا الحديث، وثانيها: حديث "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرءِ تَركُهُ مَا لا يَعْنِيه"، وثالِثُها: حديث "الحَلالُ بيِّن والحَرَامُ بَيِّنٌ". ثانيها: أنها أربعة، بزيادة حديث: "ازهد في الدُّنيَا يُحِبّكَ اللهُ". ثالثها: أنها خمسة، "الأعمال بالنيات"، و"الحَلالُ بَيِّن والحَرَامُ بَيِّنٌ"، "ومَا نَهيتكُم عنهُ فانتَهوا، ومَا أَمرتكُم بهِ فَأتُوا مِنهُ مَا استَطَعتُم"، و"لا ضَرَرَ وَلَا ضِرَار" (٤). الوجه السادس: هذا الحديث عظيمُ المَوْقِع، كثيرُ الفائدة، أصلٌ مِن أُصُول الدين. وقَد خطَبَ النبيُّ ﷺ فقال: "يا أيّها الناس! إنما الأعمال بالنيَّة" كما _________ (١) شطح قلمُ الناسخ فكتبها: "يحيى بن معين بن سعيد"، وقد ذكرها المُصنِّف على الصواب في "الإعلام" (١/ ١٥٠)، و"البدر المنير" (١/ ٦٦٠). (٢) "الإعلام" (١/ ١٤٦ - ١٥٣). (٣) انظر: "الإعلام" (١/ ١٥٣ - ١٥٧)، و"البدر المنير" (١/ ٦٦١ - ٦٦٣). (٤) جميع هذه الأحاديث ستأتي ضمن "الأربعين" وسيأتي تخريجها -إن شاء الله تعالى-.