قال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: كان جهميًا.
٩٦٥ - إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق، أبويحيى التيمي
عن أبي سنان الشيباني، وابن جريج، ومسعر بالأباطيل.
قال صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث.
وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه.
وقال ابن عدي: حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ببخارى، حدثنا موسى بن أبي حاتم الفريابي، حدثنا محمد بن تميم الفريابى، حدثنا عبد الرحيم بن حبيب، حدثنا إسماعيل بن يحيى، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعًا: يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك.
وهذا باطل.
قال: وحدثنا محمد بن جعفر بن رزين بحمص، حدثنا إبراهيم بن العلاء، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي مليكة، عمن
حدثه، عن ابن مسعود (ح) ومسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري - مرفوعًا: إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب، فقال له: اكتب بسم الله.
فقال له عيسى: وما بسم الله؟ قال: لا أدرى.
قال له عيسى: باء الله.
سين سناء (١) الله.
ميم مملكته.
وفسر أبو جاد (٢) على هذا النمط.
قال ابن عدي: وهذا باطل، ثم ساق له سبعة وعشرين حديثًا.
وقال: عامة ما يرويه بواطيل.
وقال أبو على النيسابوري الحافظ والدارقطني والحاكم: كذاب.
قلت: مجمع على تركه.
ومن بلاياه: عن الثوري / عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي - مرفوعًا - قال: من سمع يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين
(١) ل: سناؤه.
(٢) أبو جاد: بقية حروف المعجم.
(*)