============================================================
040/666 46/62666
وأبو ليناريوس . وليس هذا الجمع بسبب بولس الشمبساطى ،. لان الجمع اللى على بونسى كان قبل بمع نيقية ، ولم يكن له قوانين ، وكان بانطاكية أيضا لن الاساقفة والقسيسين النين يستعدون إلى المك (12) لاجل اسقف يخرج الى غير كرسيه ليقسم قوما فى الكنائس ومن أجل المقطوعين من الاساقفة وسائر الكمنة بولس كان بطرير كها .
حاشية ( الاب القس شمن ال(ياسة (6)) تمابلت هده القوانين بما وأردالذين يأتون إلى الملك (13) لاجل اسقف يحكم عليه على ما يحب لاجل من كان من فى كتاب ابن الطيب منسوبا إلى بجمع أنطاكية فوجدته خسة وعشرين قانوا أهل يصر من الامصار فصار إلى غيرها (14) لا جل أسقف سعى به ومن اجل موافقة لهذا النسق إلا القليل وهو موافق للشطوب الاحمر(4) .
موافقة من قضى على أسقف من اساقفة بلدته (15) لأجل أسقف ليس له كرسى (1) لاجل من ينقض شيئا من حدود ججمع الثلثماية وثمانية عشر (2) لا جل من وتعدى واغتصب الكرسي (16) من أجل الأساقفة الذين ليس لهم كرسى (17) لا جل يدخل الكنيسة ويسمع الكتب ولا يتناول من الاسرار المقدسة (3)ل اسق أسقف يقسم ولا يشاء ان يمضى إلى الكرسى الذى قسم عليه (18) لا جل أسقف أو قس أو شماس يدع كرسيه ويمضى لفيره (4) لا جل من يقطع ويحسر فيصنع يقسم لا يكون إلا لمجمع الاساقفة ويركى منهم ومن أجل بصر الأساقفة أهل أعمالهم شينا من درجته (ه) لاجل قس أو شماس ازدرى بأسقفه وقارق الكنيسة وصل(19)جل انه يحب أن يكونوا بجتمعين فى كل سنة ومن أجل يصر الاساقفة وماعته بعيدا (6) لاجل قسيس يقطع من أسقفه لا يحب أن يقبله غير أسقنلاجل انه لا يحب ان يمضى اسقف إلى غير كرييه ، ومن أجل اجتاع (4) لا يقبل غريب إلا بمنشور أى كتاب اسقفه . من اجل منشور النرياء الاساقة في وقت يعلوبم (ا2) لأجل انبه لا يحب لاسقف ان يمضى الى مدينة فريبه ( (سل أه يمب الا سايتة كل مقع ان يسرفوا من هو التو) لا يفم ابعق ايدا يكون ايفتا بعده ومن اجل انه لا يمب لاسقذ آن ابن لطيب ليس لقسوس (2) الترى أن يكنبوا الرساءل التى لفر باء بل الاساقا) ( بتق طرنية فى غير عله ، ولا بموز للاسقف ان يعير بدله أسقفا ف موضعه (22) لا جل حفظ مال الكنيسة وأن يكون فى حوذ الأسقف وتفرقة القسوس (4) لا جل نواب الاساقفة - من اجل مطروبوليطى (60) الامصار ، والشمامسة (24) يحب أن يكون الاسقف (مسلطا على متاع الكنيسة ليصرفه ابن الطيب الاساقة الثين م ف كلا مر ربع يمب ان يطيعوا مطرانيم (1) لا يحق للخابجين، ومن أبعل مال الكنيسة ومال الاسقف (25) لأحل الزوج ان يكون
احدال المك بغير راي الاسفت بخ - من أجل الناء الاساتقة ان لا يسوا بريه رمن ابل ان الاسفف يكون هو المسلط قلى تسم مالد للكنية تم قسا ولا شماسا ((1) لاجل أسقف او قسيس يقطع ويتعب سمع الملك - من أله رهر آخر قوانين بمع الطاكية - وبنرء اسماء أساقفته . ثم قوانين بحمع الاذية لف فى الحاشة. اوى (59) دربعا مذا من قواين بجمع للاذتبة وهو بعد بمع انطا كية وهو تى (1) ذكر ناسخ النسخة الموجودة بالمتحف القبطى اسم المؤلف فى الحاشية.
و الهسخة الكبيرة المنقولة من القبطية منسوبة إلى مجمع ألطاكية - على مذا النسق : (2) بالمتحف القبطى فى اثنسخة الخطية وضع خط أحمر استبدل هنا بخط أسود رأما راما فى اليو نانى فإنها منسوبة إلى بحمعين أحدهما بألطاكية والآخر للاذقية وهى تحت الفقرات الواردة بالصفحات التالية : اد لم ر ن مد الهشرع شرفت ر تد كرنا القابهة عل نقره رعى مر ت سة و بقه ال اى ا اة ل مثل كنيسة انيريا النابعة لمصر ، فطرانها يسمى إصطلاحا و جائليقخ بعكم أن فيه قديما وتأنا
Shafi 162