مستيقظ القلب في الفجور والمفسدة ليكون أبلغ في عقوبته، بخلاف استيقاظ قلب المصطفى فإنّه في المعارف الإلهية والمصالح التي لا تحصى، فهو رافع لدرجاته ومعظّم لشأنه.
(قال شعبة إنّما سمع قتادة من أبي العالبة أربعة أحاديث) زاد البيهقي في سننه: وسمع أيضًا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب، وحديثه في رؤية النبي ﷺ[ليلة أسري به موسى وغيره، وهما في الصحيحين. زاد في المعرفة: وحديثًا في الريح، قال: وفيه نظر، وهو أن رجلًا لعن الرّيح فقال النبي ﷺ] (١): "لا تلعنها". الحديث أخرجه المصنّف والترمذي.
(حديث بونس بن متى وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة) أخرجه الترمذي وابن ماجه والطبراني والحاكم عن ابن (٢) بريدة عن أبيه، والطبراني عن ابن عمر، والبيهقي عن علي.
(وحديث ابن عباس حدّثني رجال مرضيّون) الحديث في النهي عن الصلاة بعد العصر أخرجه الشيخان.
(الوَضِين) بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة وتحتية ونون.
(عبد الرّحمن بن عايذ) (٣) بالعين المهملة والتحتيّة والذال المعجمة.
(وكاء السّه العينان) زاد الدارقطني والبيهقي "فإذا نامت العين استطلق الوكاء" وهو بكسر الواو والمدّ، ما يشدّ به رأس القِربة ونحوها، والسّه بفتح السّين وتخفيف الهاء، من أسماء الدُّبر، قال في النهاية: جعل اليقظة للاست
(١) غير موجود في أ.
(٢) في أ: "أبي".
(٣) في سنن أبي داود المطبوع: "عائذ".