فصل في الكلام على الثنوية في النور والظلمة

يقال: إن النور والظلمة جمسان عند كثير من الناس، وعرضان عند آخرين، والأجسام والأعراض محدثة. وبعد فلو كانا قديمين لم يكن أحدهما ثان، يكون نورا والثاني ظلمة، أولى من عكسه، ومن أن لا /167/ يكونا نورين جميعا، ولا كان أحدهما بأن يكون فاعلا للخير أولى من الشر، وكذلك في المدح وألزم لا سيما وهما قادران للذات.

ويقال للديصانية: إذا كانا قديمين فلم كان النور قادرا عالما دون الظلمة، وهلا كان بالعكس وكيف يصح الفعل من غير حي ولا قادر. ويقال للمرقيونية في إثبات الثالث: لم كان بأن يمنزج أولى من أحدهما أو من يكون ممزوحا، وهل وقع الامتزاج على جهة الوجوب فكان يجب حصوله لم يزل ولا يحتاج إلى مازج أو على جهة الاختيار، فليس من مذهب الخصم، ولو قال به لقيل له فهلا صح من الإله الواحد أن يفعل الخير والشر باختياره ولا حاجة إلى إثبات ثان وثالث. على أنه يكون قد صدر الخير والشر من غيرهما وهو الثالث.

Shafi 252