القول في أن الله تعالى ليس بجسم ولا عرض ولا يجوز عليه ما

يجوز عليهما

أما أنه لا يكون جسما فقد خالف فيه فرق كثيرة.

فقال هشام بن الحكم وغيره: جسم له أعضاء وجوارح، وهو خمسة أشبار بشبر نفسه.

وقال بعض الحشوية: إنه سبيكة ملقاة فوق العرش.

وقال مقاتل بن سليمان وداود الجواربي أنه على العرش كبعض ملوك البشر لحم ودم.

وقال قوم: إنه فضاء منثبت والأجسام كلها فيه، قالوا: وهو لا يحتاج إلى مكان؛ لأنه مكان في نفسه.

وحكي عن بعض الحنابلة القول بأنه جسم طويل عريض عميق وعليه جل أهل الحشو.

وقالت الثنوية: إنه نور لا يتناهى إلا من جهة السفل، وبه قال بعض الكرامية، وقال البعض الآخر: إنه جسم قائم بذاته لا طويل ولا عريض ولا عميق.

وحكى عنهم الرازي القول بأنه في مكان.

وقالت الفلاسفة: إنه جوهر بسيط غير مركب.

وقالت النصارى: جوهر، وأكثر هذه المقالات هو بين لا يعقل فضلا عن أن يشبته الحال فيه.

لنا أن كل جسم متحيز وكل متحيز محدث والله تعالى قديم.

Shafi 205