<div>____________________

<div class="explanation"> من الأصحاب وأنه أحوط. وفي " المدارك (1) " للتوقف مجال. وفي " المعالم (2) " بعد أن ذكره وذكر غيره قال: وللنظر في بعضه مجال. ويظهر من " المجمع (3) " أنه لا يعرف وجهه.

واشترط الكركي (4) والميسي وصاحب " الروض (5) " والفاضل (6) أن لا ينفصل معه أجزاء من النجاسة ممتازة. ونسبه في " المدارك (7) والذخيرة (8) " إلى جماعة من الأصحاب وأنه أحوط. قال: وللتوقف فيه مجال. وكذا يظهر من " المعالم (9) ".

والأردبيلي (10) قال: إنه غير ظاهر وأن الظاهر أن لا ينفك عن الأجزاء.

واشترط في " الذكرى (11) " عدم الزيادة في الوزن. وفي " نهاية الإحكام (12) " اعتباره في مطلق النجاسة. واستظهره في " الروض (13) " ونفاه في " جامع المقاصد (14) والدلائل " واستبعده في " المدارك (15) والذخيرة (16) ".</div>

Shafi 390