<div>____________________

<div class="explanation"> الظاهر منه إرادة غير المخرج.

وبعضهم عبر بالمثلين لكنهم على أنحاء:

ففي " الفقيه (1) والهداية (2) " تصب عليه من الماء مثلي ما عليه من البول يصبه مرتين. والظاهر أن هذه العبارة ذات وجهين.

وفي " المراسم (3) " ويغسل مخرج البول بمثلي ما عليه من الماء مع قلة الماء.

ولعلها موافقة لما في الكتاب.

وفي " الذكرى (4) والجعفرية (5) " اشتراط الفصل بين المثلين، لتحقق الغسلتين.

ولعله أراد ذلك في " الدروس (6) " وقواه في " المسالك (7) ".</div>

Shafi 184