[بيان إجمالي في مؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين والأنصار، ثم بينه وبين علي صلوات الله عليهما].

ثم فكروا في حديث المؤاخات وما فيه من الدلالة الواضحة، إذ ميزهم على قدر منازلهم، ثم آخا بينهم على حسب مفاضلتهم (1) فلم يكن أحد أقرب من فضل أبي بكر من عمر فلذلك آخا بينهما، وأشبه طلحة الزبير (2) وقربت منازلهما، لذلك فآخى بينهما، وكذلك فعل بعبد الرحمن بن عوف آخا بينه وبين عثمان.

ثم قال لعلي: إنما أخرتك لنفسي أنت أخي وصاحبي.

فلم يكن فيهم أحد أشبه بالنبي (عليه السلام) من علي، ولا أولى بمواخات النبي منه، فاستحق بمواخات النبي (عليه السلام) لتقدمه على القوم، وكانت مؤاخاة علي أفضل من مؤاخاة غيره لفضله على غيره.

Shafi 208