كنايات الأعلام يكنى عن أعلام الأناسي بفلان للمذكر، وفلانة للؤنث، قال تعالى: ﴿ليتني لم اتخذ فلانا خليلا﴾ [الفرقان: ٢٨]، وقولهم أبو فلان وأم فلان كناية عن الكنى نحو أبي محمد وأم سليم، ولا يدخلهما الألف واللام. فإذا كنوا عن أعلام البهائم أدخلوا الألف واللام فقالوا: الفلان والفلانة. وهن وهنة، كنايتان عن اسم الجنس غير العلم، فهن بمعنى رجل، وهنة بمعنى امرأة تقول: يا هن اقبل ويا هنة أقبلي. (١) ففلان كناية عن العلم وهن كناية عن النكرة. الوصف بابن وابنة إذا وصف العلم بـ (ابن) مضافا إلى علم حذف تنوينه سواء كان العلم اسما، أم كنية، أم لقبا، فتقول (أقبل محمدُ بن سعيد) و(أقبل محمدُ بن أبي حفصة) و(أقبل محمدُ بن نور الدين) بحذف التنوين من محمد (٢)، في كل هذه الجمل وتحذف ألف (ابن)، والحالة هذه خطأ (٣). فإن لم يل كلمة (ابن) علم، أو لم تل علما بقي العلم على تنوينه، ولم تحذف ألف (ابن في الخط) فتقول: (أقبل محمدٌ العالم ابن سعيد) و(أقبل محمدٌ ابن العالم سعيد) و(أقبل محمدٌ ابن أخيك). فإن لم يوصف العلم بكلمة (ابن) لم يحذف التنوين، تقول إذا أخبرت (محمدٌ ابن سعيد)، وتقول: حسبت محمدًا ابن سعيد (٤) وقد ذكروا أن سبب حذف التنوين هو أن

(١) ابن يعيش ١/ ٤٨ الرضي على الكافية ٢/ ١٥٤، القاموس المحيط (هنو) ٤/ ٤٠٤ (٢) انظر سيبويه ٢/ ١٤٧، الرضي على الكافية ٢/ ٤٤٦، ابن يعيش ٢/ ٥ - ٦ (٣) الرضي على الكافية ٢/ ٤٤٦ - التصريح ٢/ ١٧٠ (٤) انظر الرضي على الكافية ٢/ ٤٤٦، ابن يعيش ٢/ ٦، التصريح ٢/ ١٧٠