ففتح الألف لأنه يعني الفعل. ويدلك عليه «ولا جوعة» ، وإن شئت ضممت «الأكلة» ، وعنيت به الطعام.
وقال تعالى ( له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت ) [الآية 266] وقال في موضع آخر ( ذرية ضعافا ) [النساء : 9] وكل سواء لأنك تقول : «ظريف» و «ظراف» و «ظرفاء» ، هكذا جمع «فعيل».
وقال تعالى ( فإن لم يصبها وابل فطل ) [الآية 265] (1).
وتقول في «الوابل» وهو : المطر الشديد : «وبلت السماء» (2) و «أوبلت» مثل «مطرت» و «أمطرت» ، و «طلت» و «أطلت» من «الطل» ، و «غاثت» و «أغاثت» من «الغيث». وقوله تعالى : ( أخذا وبيلا ) (111) [المزمل] من ذا ، يعني : شديدا (3). وقال تعالى ( الشيطان يعدكم الفقر ) [الآية 268] وقرأ بعضهم (الفقر) (4) مثل «الضعف» و «الضعف» وجعل «يعد» متعديا إلى مفعولين.
قال تعالى : ( وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه ) [الآية 270] تحمل الكلام على الاخر ، كما في قوله تعالى ( ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا ) [النساء : 112] وإن شئت جعلت تذكير هذا على «الكسب» في المعنى كما في قوله تعالى ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ) [الآية 271] كأنه يقول : «فالإيتاء خير والإخفاء».
وأما قوله تعالى ( وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به ) [الآية 231] فهذا على ( ما ). وأما قوله تعالى ( أو نذرتم ) [الآية 270] فتقول : «نذر» ينذر على نفسه» «نذرا» و «نذرت مالي» ف «أنا
Shafi 255