وإن مات أو نزع نفسه أو هرب حين نشبت الحرب، ولوا غيره إن أمكن لهم، وإلا قاتلوا ولا ينزع ويولى الأفضل إن أتاهم، ولكن يؤمر بالعمل بأمره ونهيه بلا وجوب عليه.

ويولى غيره إن جن أو أتى كبيرا أو فر إلى العدو لا إن جبن أو دهش أو تحير أو ثقل عنه القتال وترك الأمر والنهي، بل يمضون على قتالهم، وقيل: يترك ويولى غيره.

ولا يجبر آب عنها، ولزمه نصحهم والنظر لهم والسياسة في حربهم كما لزمتهم طاعته إن قبل إمامتهم.

ويقاتل بهم ولو أبى بلا وجوب حق له أو عليه إلا ما كان لمسلم على أخيه من نصح.

وله الفضل بلا غاية إن تطوع وقاتل بهم، وإن بدون ولاية، ولا يأبى منها عالم بحرب وسياستها والقيام بما هم فيه بلا وجوب عليه، ولزم في الظاهرة، وواليا حقوق من ولي عليهم ولو مخالفين أو ذوي كبائر أو نساء أو عبيدا ولزمتهم طاعته.

ولا يولى إمامان لعسكر، وجاز لعساكر ولبلاد متفرقة، ويقاتل كل بمن ولي عليهم إن اجتمعوا.

ولزمت طاعته حاضرا لتوليته لا آتيا لإعانتهم إن لم يقصدوه بها، ولا آتيا لذلك، ويجدد له إن قصد بها حرب معين لا قتال مطلق وجوز بدونه، وكذا إنه لزم حق لمعين وعليه وإن لم يقصد.

Shafi 364