فقل:هو] (¬1) كما قال : { الله نور السماوات والأرض } (¬2) وقال : وهو نور تبارك وتعالى. كما قال بالهداية لأهلها والتبصرة لهم لما فيه من منافعهم في دينهم ومعايشهم واجتناب مضارهم في معادهم. لا كما قال الجاهلون.

فإن قيل لك : أخبرني عن الجنة والنار هل الله ثم ؟

قيل لهم : قد فرغنا من هذا الجواب، أن الله تبارك وتعالى صانع لكل مكان من ذلك، ممسك [له] (¬3) شاهد له، قادر عليه، مالك له. ولا يكون في موضع/[28] من المواضع في الدنيا ولا في الآخرة مثل ما يكون الشيء في الشيء (¬4) .

مسألة

فإن قال : أخبرني عن قول الله [ - عز وجل - ] (¬5) : { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه } (¬6) . وقوله : { يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي } (¬7) . وقوله: { تعرج الملائكة والروح إليه } (¬8) .

¬__________

(¬1) -+ من الشرح، ص383.

(¬2) - سورة النور : 35.

(¬3) -+ من الشرح، ص383.

(¬4) - قد بينا فيما سبق أن لا يجوز على الله - عز وجل - أن يقال : انه في موضع كذا ولا في موضع كذا من الدنيا والآخرة ، ولا من الجنة والنار ، ما خلا القول بأن الله في السماوات وفي الأرض إتباعا لقوله - عز وجل - ((وهو الله في السماوات وفي الأرض )) (الأنعام:11) وقوله (( وهو الذي في السماء اله وفي الأرض اله ))(الزخرف:84) . وما سوى ذلك من الأماكن والخلق إنما يقال : انه في كل مكان . ولا نقصد إلى مكان من ذلك دون مكان ، ولا إلى شيء من الأشياء. فيقال انه فيه، لأن ذلك يوهم التحديد له - عز وجل - عن ذلك ، ومع ذلك أنه لا ينفي عن مكان من الأماكن ولا عن شيء من الأشياء فيقال : انه ليس هو فيه . وقد أوضحنا ذلك قبل هذا .

(¬5) -+ من الشرح، ص385.

(¬6) - سورة فاطر : 10.

(¬7) - سورة آل عمران : 55.

(¬8) - سورة المعارج : 04.

Shafi 90