وعلى هذا الأسلوب ورد قول بعضهم:

وفتى من مازن ... فاق أهل البصره

أمه معرفة ... وأبوه نكره

وهل يشك في حسن هذا المعنى ولطافته؟

وكذلك ورد من هذا النوع في شعر بعض العراقيين يهجو طبيبا فقال:

قال حمار الطبيب توما ... لو أنصفوني لكنت أركب

لأنني جاهل بسيط ... وراكبي جهله مركب

وهذا من المعنى الذي أغرب في الملاحة، وجمع بين خفة السخرية ووقار الفصاحة.

وقد تقدم القول في صدر كتابي هذا أنه يجب على صاحب هذه الصناعة أن يتعلق بكل علم وكل صناعة، ويخوض في كل فن من الفنون؛ لأنه مكلف بأن يخوض في كل معنى من المعاني، فاضمم يدك على ما ذكرته ونصصت عليه، واترك ما سواه، فليس القائل بعلمه واجتهاده كالقائل بظنه وتقليده.

وهذا النوع إذا استعمل على الوجه المرضي كان حسنا، وإذا استعمل بخلاف ذلك كان قبيحا، كما جاء كلام أبي العلاء بن سليمان المعري، وهو قوله في رسالة كتبها إلى بعض إخوانه: "حرس الله سعادته ما أدغمت التاء في الظاء، وتلك سعادة بغير انتهاء"، وهذا من الغث البارد، لكن قد جاء في الشعر ما هو حسن فائق، كقوله:

فدونكم خفض الحياة فإننا ... نصبنا المطايا في الفلاة على القطع١

١ شرح التنوير على سقط الزند ٢/ ١٠٩ نصبنا المطايا: أعددناها للسير. خفض الحياة: لينها ونعيمها.