التجنيس الحقيقي: فأمَّا القسم الأول: فهو أن تتساوى حروف ألفاظه في تركيبها ووزنها، كقوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ ١ وليس في القرآن الكريم سوى هذه الآية فاعرفها. ويروى في الأخبار النبوية أن الصحابة نازعوا جرير بن عبد الله البجليّ زمامه، فقال رسول الله ﷺ: "خلوا بين جرير والجرير" أي: دعوا زمامه. ومما جاء منه في الشعر قول أبي تمام: فأصبحت غُرَرُ الأيام مشرقةً ... بالنصر تضحك عن أيامك الغرر "فالغُرَرُ" الأولى استعارة من غُرَرِ الوجه، "والغرر" الثانية مأخوذة من غرة الشيء: أكرمه، فاللفظ إذًا واحد والمعنى مختلف، وكذلك قوله: من القوم الجعد أبيض الوجه والندى ... وليس بنانٌ يُجْتَدَى منه بالجعد٢ فالجعد: السيد، والبنان الجعد: ضد السبط٣، فأحدهما يوصف به السخي، والآخر يوصف به البخيل. وكذلك قوله: بكل فتىً ضرب يعرِّضُ للقنا ... محييًّا محلّى حليه الطعن والضَّرب٤ فالضَّرب: الرجل الخفيف، والضرب بالسيف: في الحرب، وكذلك قوله: عداك حَرّ الثُّغُور المستضامة عن ... برد الثُّغور وعن سلسالها الخصب٥

١ سورة الروم: الآية ٥٥. ٢ ديوان أبي تمام ١٣١ من قصيدة يمدح بها حفص بن عمر الأزدي، ومطلعها: عفت أربع الحلالت للأربع الملد ... لكل هضيم الكشح مجدولة القد ٣ في الأصل "البسيط" والسبط المرسل. ٤ ديوان أبي تمام ٣٣ وهو من قصيدة يمدح بها خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني، ومطلعها: لقد أخذت من دار ماوية الحقب ... انحل المغاني للبلى هي أم نهب والحقب الدهور، والنحل العطاء بلا عوض، والمغاني المنازل. ٥ ديوان أبي تمام ١٠ من قصيدته التي يمدح بها المعتصم ويذكر فتح عمورية، والتي مطلعها: السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حده الحيد بين الجد واللعب