ولعل الفرق أن المسح قد يحصل منه قطرات (ذهولا) (١)، فإيجابه فى موضع العلة ربما أدى إلى الضرر، بخلاف (ما تحت) (٢) (أطراف) (٣) الجبيرة، فإن الضرر فيه أبعد.

٥٤ - يجب أيضًا على واضع الجبيرة أن يتيمم ويمسح الجبيرة بالماء، ويجب استيعابها بالمسح فى أصح الوجهين. بخلاف الخُفَ، مع أن كلًا منهما مسح على ساتر موضوع للحاجة على طهر، بل الحاجة ههنا أشد.

والفرق: أنّ فى الاستيعاب (هناك) (٤) ضررًا لكونه (يبلى) (٥) الخف، لاسيما (مع) (٦) طول لبسه حضرًا وسفرًا، بخلاف الجبيرة.

مسألة:

٥٥ - أصح الوجهين أن الجبيرة لا تتأقت، بخلاف الخف.

والفرق بعد تقدير الجامع بما سبق (٧): أنّ الحاجة ههنا أشد، (وأن) (٨) النزع أشق. قال الإمام: والخلاف فى التأقيت محله فيما إذا كان يتأتى الرفع عند انقضاء المدة من غير ضرر.

(١) هذه الزيادة لا توجد فى "د" والظاهر أنها متعينة الإثبات.

(٢) هذه الزيادة لا توجد فى "ب"، وهى زيادة حسنة.

(٣) هذه الزيادة سقطت من "د".

(٤) فى "جـ": هنا، وهو تحريف. لأن المقصود هو الخف.

(٥) فى "جـ": على، وهو تحريف.

(٦) هذه الزيادة سقطت من "جـ"، وهى متعينة الإثبات.

(٧) وهو أن كلًا منهما مسح على ساتر للحاجة وضع على طهر.

(٨) فى "جـ": وإذا، وهو تحريف.