نهيه ﷺ عن الحَنْتَمِ (١) فسره أبو هريرة ﵁ بأنه: "الْجِرَارُ الخُضرُ" (٢).

وقيل: الأبيض والأخضر، وقيل: هو ما طُلي بالْحَنْتَم المعلوم من الزجاج (٣) وغيره، وقيل: هو الفَخَّار كله. وقيل: (الخُضْرُ) في تفسير أبي هريرة هي: السود بالزفت. قال الحربي: هي (٤) جرار مزفتة. وقيل: هي جرار (يحمل فيها الخمر من مصر أو الشام، وقيل: هي جرار) (٥) (مصراة بالخمر، وقيل: هي جرار) (٦) تعمل من طين قد عجن بشعر ودم، وهو قول عطاء (٧)، فنهى عنها لنجاستها.

وقوله: "الْحَنْتَمِ المزادة (٨) المجبوبة" (٩) قد (١٠) تقدم الكلام فيه.

و"الضَّبُّ المَحْنُوذُ" (١١) المشوي، كما جاء في بعض الأحاديث:

(١) البخاري (٥٣)، ومسلم (١٧) من حديث ابن عباس. والبخاري (٣٤٩٢) من حديث زينب بنت أبي سلمة. ومسلم (١٨) من حديث أبي سعيد. ومسلم (١٩٩١/ ٢٩) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٩٩٣) من حديث أبي هريرة. ومسلم (١٩٩٥/ ٣٧، ٣٨) من حديث عائشة. ومسلم (١٩٩٦) من حديث أبي سعيد الخدري.

(٢) مسلم (١٩٩٣/ ٣٢).

(٣) في (أ): (الزاج).

(٤) ساقطة من (أ)، وفي (د، ظ): (وهي).

(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٦) من (د).

(٧) عزاه الحافظ في "الفتح" ١/ ١٣٤ للحربي في "غريب الحديث".

(٨) في (د، أ): (مزادة).

(٩) مسلم (١٩٩٣: ٣٣) من حديث أبي هريرة.

(١٠) ساقطة من (د، ظ)، وفي (أ): (وقد).

(١١) البخاري (٥٣٩١. ٥٤٠٠، ٥٥٣٧)، ومسلم (١٩٤٥، ١٩٤٦) من حديث ابن عباس.