قولها: "بيَبَا" (١)، وقد تقدم في الهمزة.

قوله ﷺ: "ما بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي" (٢) قيل: المراد به القبر كما قال (٣) في الحديث الآخر: "ما بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي" (٤) والبيت يأتي في اللغة بمعنى القبر، وكذلك قوله في الإذخر: "فَإِنَّهُ لِبُيُويِنَا" (٥) قيل: معناه: لقبورنا كما جاء في حديث آخر مفسرًا (٦)، وقد جاء ما يدل على أنه بيت السكنى، فقد روي بأنّه: "لِظَهْرِ البَيْتِ والْقَبْرِ" (٧)، وفي أخرى: "فَإنَّهُ لِبُيُوتِنا وَقُبُورِنا" (٨) وقد يكون البيت في الحديث الأوّل بيت السكنى؛ فإنه ﷺ في بيت سكناه وحيث مات منه كان قبره فاجتمع المعنيان في البيت. قال الداودي: كانوا يخلطونه بالطين كما يخلط التبن فيُملِّسُون (٩) به بيوتهم.

وقوله في أهل الدار: "يُبَيَّتُونَ"، وقوله: "وَإِنَّا نُصِيبُ في البَيَاتِ مِنْ ذَرارِيِّ المُشْرِكِينَ" (٨) هو أن يوقع بهم ليلًا، وهو المراد بالبيات، ومنه: ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾ [النمل: ٤٩] وقال: ﴿بَأْسُنَا بَيَاتًا﴾ [الأعراف: ٤].

(١) انظر اليونينية ٢/ ١٦٠.

(٢) "الموطأ" ١/ ١٩٧، البخاريُّ (١١٩٥)، مسلم (١٣٩٠) من حديث عبد الله بن زيد المازني.

(٣) رواه أحمد ٣/ ٦٤، وأبو يعلى ٢/ ٤٩٦ (١٣٤١) عن أبي سعيد الخدري، وفي إسناده انقطاع.

(٤) البخاريُّ (١١٢)، مسلم (١٣٥٥) من حديث أبي هريرة.

(٥) البخاريُّ (١٨٣٣، ٢٠٩٠).

(٦) في البخاريُّ (٢٠٩٠): "وَلِسُقُفِ بُيُوتِنَا".

(٧) البخاريُّ (٦٨٨٠)، مسلم (١٣٥٥/ ٤٤٨).

(٨) البخاريُّ (٣٠١٢)، مسلم (١٧٤٥) من حديث الصعب بن جثامة.

(٩) في (ظ): (فيطينون).