والجهاد على أربع شعب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين، ومن نهى عن المنكر ارغم آناف الفاسقين، ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه، ومن شنأ الفاسقين غضب لله ومن غضب لله غضب الله له فأزلفه وأعلى مقامه.

وأما الكفر فعلى أربع دعائم: الشقاق والغلو والشك والشبهة والشقاق من ذلك على أربع شعب: الجفاء والعماء والغفلة والعتو. فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء وأصر على الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وطلب المغفرة بلا توبة ولح عليه الشيطان، ومن غفل حار عن الرشد وغرته الأماني وأخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما لم يكن يحتسبه، ومن عنا عن أمر الله أذله بعز سلطانه وصغره بجلاله كما اغتر بربه الكريم.

والغلو على أربع شعب: التعمق والتنازع والزيغ والشقاق. فمن تعمق له لم يثب إلى الحق ولم يزدد إلا تمردا في الغمرات ولم ينحسر عنه فتنة إلا غشيته أخرى وانخرق دينه، فهو يهوى في أمر مريج ومن نازع تخاصم ومن خاصم انقطع به العمل عن سلوك نهج النجاح ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة، ومن شاق أعورت عليه طرقه واعترض عليه أمره، وضاق مخرجه وضل هداه إذ لم يتبع سبيل المؤمنين.

والشك على أربع شعب: الهول والتردد والإقدام والاستسلام. فمن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه، ومن تردد في الريب سبقه الأولون فأدركه الآخرون، ومن أقدم بلا بصيرة وطأته سنابك الشيطان، ومن استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك، فمن نجا فمن فضل اليقين فبأي آلاء ربك تتمارى.

والشبهة على أربع شعب: اعجاب بالزينة وسول النفس وتأول العوج ولبس الحق بالباطل. فالزينة باقية عن البيعة والعجب بها راسخ

Shafi 205