البحث الثالث

في أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب

ولا بد قبل ذلك من بيان أنه قادر على القبيح ، خلافا للنظام (87)، والدليل على ذلك وجوه :

الأول : أنه ثبت كونه قادرا على كل مقدور ، والقبيح مقدور ، فيجب أن يكون قادرا عليه.

الوجه الثاني : أن الحسن من جنس القبيح ، والقادر على أحد الجنسين يجب أن يكون قادرا على الآخر ، والدليل على أن الحسن من جنس القبيح أنهما يشتركان في كون كل واحد منهما حركة مثلا أو سكونا ، وإنما يختلفان بالوجوه التي يقعان عليهما ، وتلك الوجوه أمور عارضة ، والعرضي ليس داخلا في نفس الحقيقة ، فيكون القادر على الحقيقة قادرا على مماثلتها.

Shafi 88