تقع عليها الأفعال لا القدرة ، إذ لو أثرت القدرة من دون الوجه المؤثر في الحسن والقبح ، لجاز أن يفعل القادر الفعل منضما إلى الوجه المؤثر في القبح حسنا ، لكن ذلك باطل بالضرورة.

ثم إنا نطالبهم بالكسب الذي يشيرون إليه تصورا ، ثم نطالبهم بإثباته استدلالا.

Shafi 84