عليه. لا يقال : لعل سؤال الغفران سؤال التوفيق للتوبة أو لتوفيق العمل الصالح الراجح على المعصية. لأنا نقول : سؤال الغفران يقع مجردا عن ذلك كله ، فسقط الاعتراض به. (235)

** وأما الأسماء :

الإيمان عليه أو لفظة الكفر. فقالت الخوارج (236): يطلق عليه اسم الكفر ، وقال البصري (237): يطلق عليه اسم النفاق ، والكل باطل بما سندل عليه من كونه مؤمنا ، والإيمان لا يجامع الكفر والنفاق.

وبيان أنه يطلق عليه اسم الإيمان : أن الإيمان في أصل اللغة عبارة عن التصديق (238)، فيجب أن يكون في الشرع كذلك ، لأن الأصل عدم النقل.

Shafi 146