مسالكه لأن سلوكهم في القضاء في التوحيد بذواتهم والرضا هو فناء الإرادة في إرادة الحق تعالى والوقوف الصادق مع مراد الله تعالى وفناء الصفة قبل فناء الذات وقد تبين لك بذلك ما بين الصبر والرضا عن المراتب البعيدة والمسالك الشديدة

فصل

للرضا ثلاث درجات مرتبة في القوة ترتبها في اللفظ الدرجة الأولى أن ينظر إلى موقع البلاء والعقل الذي يقتضي الرضا ويدرك موقعه ويحس بألمه ولكن يكون راضيا به بل راغبا فيه مريدا له بعقله وإن كان كارها له بطبعه طلبا لثواب الله تعالى عليه ومزيدا لزلفى لديه والفوز بالجنة التي عرضها السماوات والأرض وقد أعدت للمتقين وهذا القسم من الرضا هو رضا المتقين ومثاله مثال من يلتمس الفصد والحجامة من الطبيب العالم بتفاصيل أمراضه وما فيه صلاحه فإنه يدرك ألم ذلك الفعل إلا أنه راض به وراغب فيه ومتقلد من الفصاد منه عظيمة بفعله ومثله من يسافر في طلب الربح فإنه يدرك مشقة السفر ولكن حبه لثمرة سفره طيب عنده مشقة السفر وجعله راضيا به ومهما أصابته

Shafi 91