ثم ذكر عن الليث بن سعد وأحمد بن حنبل والمزني والمتأخرين من أصحاب أبي حنيفة والشافعي: أنهم اختاروا قيام شهر رمضان في المسجد، وما احتجوا به، ثم قال: ((وقد احتج أهل الظاهر في ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة))، ويروى: ((بسبع وعشرين درجة))، ولم يخص فرضا من نافلة)).

قال: وهذا عند أكثر أهل العلم في الفريضة؛ والحجة لهم: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه: ((صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة)).

قال: ((وهذا الحديث وإن كان موقوفا في ((الموطأ)) على زيد بن ثابت، فإنه قد رفعه جماعة ثقات)).

فإذا كانت النافلة في البيت أفضل منها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، والصلاة فيه بألف صلاة، فأي فضل أبين من هذا؟!

Shafi 35