١٣٥ - سألتَ عن حديثِ عبد اللهِ بنِ مَسْعودٍ (١): "أنْذَرْتُكُمْ صِعابَ المَنْطِقِ وبحسبِ المَرْءِ من العِلْمِ أن يَخْشَى اللهَ" (٢)؟ .

• أنذرتكم صعاب المنطق: يريد المسائلَ الدقاقَ الغوامضَ. وهذا مِثْلُ الحديثِ الذي يَرْوِيهِ معاويةُ بن أَبِي سفيانَ (٣) "نَهَى رسولُ الله ﷺ عن الأُغْلوطاتِ" (٤) وإنَّما نَهَى عنها لأَنَّها غيرُ نافِعَةٍ في الدِّين، وَلَا تكونُ إلَّا فيما يَقَعُ أبدًا كمُدَبِّرٍ جَنَى على مُكاتِبٍ، وخَرْساءَ لاعَنَهَا صَحِيْحٌ، وأَعْمَى قُذِفَ بِزِنًا، وأشباهِ ذلك، ثم قالَ: وبِحَسْبِ المَرْءِ من العِلْمِ أن يَخْشَى اللهَ؛ لأَنَّهُ إِذَا خشي اللهَ طَلَبَ من العِلْمِ ما يَنْفَعُهُ، وما يَحْتاجُ إليهِ مثلِ عِلْمِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والصَّيامِ والْحَجِّ

(١) سبقت ترجمته ص ٣١١.

(٢) النهاية ٣/ ٣٧٨، والتاج (غلط).

وانظر الحاشية (٤) الآتية.

(٣) معاوية بن أَبِي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، القرشي الأموي: مؤسس الدولة الأموية في الشام، وأحد دهاة العرب المتميزين الكبار، كان فصيحًا حليمًا وقورًا. ولد بمكة، ومات في دمشق سنة ٦٠ هـ.

(٤) رواه الإِمام أحمد في المسند ٥/ ٤٣٥، وأبو داود في كتاب العلم ٣/ ٣٢١، وانظر أيضًا عيون الأخبار ٢/ ١١٧، والفائق ٣/ ٧٣، وغريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١٦٠، والنهاية ٣/ ٣٧٨، واللسان والتاج (غلط).

وفي اللسان (غلط): "الأُغلوطة: ما يُغالَطُ به من المسائل كالأحدوثة والأعجوبة والجمع الأغاليط. وفي الحديث: أَنَّهُ، ﷺ، نهى عن الأغلوطات وأراد المسائل التي يغالَطُ بها العلماء ليزلوا فيهيج بذلك شر وفتنة وإنَّما نهى عنها لأنَّها غير نافعة في الدين وَلَا تكاد =