٣٦٠ - وقال صَفوان بن عسَّال ﵁: "كانَ رسولُ اللَّه ﷺ يأْمُرُنا إذا كُنَّا سَفْرًا أنْ لا نَنْزِعَ خفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ إلَّا مِنْ جنابةٍ، ولكنْ مِنْ غائطٍ وبَوْلٍ ونَوْمٍ" (١).
٣٦١ - عن المُغيرة بن شُعبة ﵁ قال: "وضَّأْتُ النَّبيَّ ﷺ في غَزوَةِ تَبُوكَ، فمسحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه" (٢). قال الشيخ الإِمام ﵁: هذا مرسل لا يثبت، ويُروى متصلًا:
= باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر (٨٦)، الحديث (٥٥٦) إلى قوله: "وللمقيم يومًا وليلة". وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٩٦، كتاب الوضوء جماع أبواب المسح على الخفين، باب الرخصة في المسح على الخفين للابسهما على طهارة (١٤٦)، الحديث (١٩٢). والدارقطني في السنن ١/ ١٩٤، كتاب الطهارة، باب الرخصة في المسح على الخفين، الحديث (١). والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٧٦، كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفين، وفي ١/ ٢٨١، باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على طهارة. وأبو بكرة هو الصحابي نُفَيْع بن الحارث.
(١) أخرجه: الشافعي في الأم ١/ ٣٤ - ٣٥، كتاب الطهارة، باب وقت المسح على الخفين. وأحمد في المسند ٤/ ٢٣٩، ٢٤٠ في مسند صَفوان بن عسَّال المرادي ﵁. والترمذي في السنن ١/ ١٥٩، كتاب الطهارة (١)، باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم (٧١)، الحديث (٩٦)، وقال: (حديث حسن صحيح). والنَّسائي في المجتبى من السنن ١/ ٨٤، كتاب الطهارة (١)، باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر (٩٨). وابن ماجه في السنن ١/ ١٦١، كتاب الطهارة (١)، باب الوضوء من النوم (٦٢)، الحديث (٤٧٨). والدارقطني في السنن ١/ ١٩٧، كتاب الطهارة، باب الرخصة في المسح على الخفين، الحديث (١٥). وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٩٨ - ٩٩، كتاب الوضوء جماع أبواب الوضوء وسننه، باب الرخصة في المسح على الخفين. . . (١٥)، الحديث (١٩٦). واللفظ للترمذي.
(٢) أخرجه: أبو داود في السنن ١/ ١١٦، كتاب الطهارة (١)، باب كيف المسح (٦٣)، الحديث (١٦٥). والترمذي في السنن ١/ ١٦٢، كتاب الطهارة (١)، باب في المسح على الخفين أعلاه وأسفله (٧٢)، الحديث (٩٧). وابن ماجه في السنن ١/ ١٨٢ - ١٨٣، كتاب الطهارة (١)، باب في مسح أعلى الخف وأسفله (٨٥)، الحديث (٥٥٠). والدارقطني في السنن ١/ ١٩٥، كتاب الطهارة، باب الرخصة في المسح على الخفين، الحديث (٦).