أما الأثر، فإن (١) ابن عمر تيمم بمربد النعم (٢)، وهو طرف المدينة (٣)، وقد بقي عليه من الوقت بقية؛ لأنه خشي فوت الوقت الفاضل، فأحرى أن يتيمم (٤) الحضريُّ الذي يخشى خروج الوقت كله.

وأما الحديث، فلأنه (٥) تيمم في الحضر لما ليست الطهارة شرطًا (٦) فيه؛ محافظةً على الذِّكْر بطهارة، فتيممُ الحاضرِ للصلاة التي الطهارةُ شرطٌ فيها مع كونه خاشيًا لخروج وقتها أحقُّ وأحرى.

* * *

باب: المتيمِّمُ هل ينفخُ فيهما؟

٢٥٢ - (٣٣٨) - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أبيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الْمَاءَ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كنَّا فِي سَفَرٍ أَناَ وَأَنْتَ، فَأَمَّا أَنْتَ، فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَناَ فتمَعَّكْتُ، فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ: "إنَّمَا كانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا". فَضَرَبَ النبيُّ ﷺ بِكَفَّيهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فيهِمَا، ثُمَّ

(١) في "ن": "فلأن"، وفي "ج": "قال".

(٢) في "ج": "النعيم".

(٣) في "ن": "وهو في طرف المدينة".

(٤) في "ن": "إن تيمم"، وفي "ع": "أن يتم".

(٥) في "ج": "إن تيمم"، وفي "ع": "أن يتم".

(٦) في "ج": "شرط".