١ - دفاع الإمام الدماميني عن الرواية والرواة: لا شك أن الإمام الدماميني من أئمة النحو المتأخرين الذين اعتُمدت أقوالُهم، وانتشرت آراؤهم، وأنه ارتضى نهج مدرسة ابن مالك، وابن هشام في جواز الاستدلال بالأحاديث النبوية الشريفة مطلقًا، وردُّ الإمامِ الدماميني على منع أبي حيان وغيره من ذلك مشهور مأثور، قد تناقله كثير من المصنفين (١)، فلا ريب -عندئذ- أن ينبريَ الإمام الدمامينيُّ في كتابه هذا لتفنيد أي زعم في تخطئة هذه الرواية أو تلك، وفي توهيم الرواة فيما نقلوه؛ خصوصًا في كتاب هو الأصح بعد كتاب الله ﷿ "صحيح الإمام البخاري". * فمن ذلك: قول الإمام الزركشي عند تفسير ابن عباس ﵄: ﴿أَنْزَلْنَاهَا﴾ [النور ١]: بيناها. قال الزركشي: كذا في النسخ، والصواب: "أنزلناها وفرضناها: بيناها، فبيناها تفسير فرضناها، لا أنزلناها. قال الدماميني: يا عجبًا لهذا الرجل، وتقويله لابن عباس ما لم يقله، فالبخاري نقل عن ابن عباس تفسير ﴿أَنْزَلْنَاهَا﴾: بيناها، وهو نقل صحيح، ذكره الحافظ مغلطاي من طريق ابن المنذر بسنده إلى ابن عباس، فما هذا الاعتراض البارد؟! (٢). ومنه: قول الزركشي في رواية: "ويعيدانه بتلك المقالة": صوابه:

(١) انظر: "خزانة الأدب" للبغدادي (١/ ١٤)، وقال عن رده هذا: ولله درُّه! فإنه قد أجاد في الرد. (٢) انظر: "مصابيح الجامع" (٨/ ٣١٢ - ٣١٣).