(فكلموهم أن يحملوهما): هكذا ورد بصيغة الجماعة (١) [أولًا، وصيغة ضمير الاثنين ثانيًا، والمعنى: أن موسى (٢) والخضر ويوشَع (٣) كلموا أصحاب السفينة، فأتى بضمير الجماعة] (٤) على الأصل، وأتى بضمير الاثنين في يحملوهما عائدًا [إلى الخضر وموسى ﵉، ويوشعُ تبعٌ لهما، وقد قال الله (٥) تعالى: ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾ [طه: ١١٧] (٦)، فخاطبهما، ثم خاطبه؛ لأنها (٧) في حكم التبع له.

(قوم حملونا): قال الزركشي: أي: هؤلاء قومٌ، أو: هم قومٌ، فالمبتدأ محذوف، وقومٌ (٨) خبره (٩).

قلت: ويجوز أن يكون قومٌ مبتدأ، وإن كان نكرة؛ لأنه قد وُجد مسوّغٌ الابتداء (١٠)، وخبرُه: عمدتَ إلى سفينتهم.

(بغير نَوْل): -بفتح النون وإسكان الواو-؛ أي (١١): بغير أجرة.

(١) في "ن": "بصيغة ضمير الجماعة".

(٢) في "ن": "يوشع، وهو تصحيف".

(٣) في "ن": "واليوشع".

(٤) ما بين معكوفتين سقط من "ج".

(٥) لفظ الجلالة "الله": ليس في "ن".

(٦) ما بين معكوفتين سقط من "ج".

(٧) في "ن": "لأنهما".

(٨) في "ج": "قوم".

(٩) انظر: "التنقيح" (١/ ٨٢).

(١٠) في "ن" و"ع" زيادة: "به".

(١١) "أي": ليست في "ن" و"ع".