فيه خلاف (1).

وقد استنابه في أمر أعظم من هذا كله يوم الفتح، فإنه وقف له حتى صعد على كتفه، وتعلق بسطح البيت وصعد، وكان يقلع الأصنام بحيث يهز حيطان البيت، ثم يرمي بها فتنكسر، فإن شئت جعلت هذا مفردا:

[أولا]: فإنه مقام قدم رسول الله، كالحجر الذي هو مقام إبراهيم، في أن له شرفا على كل حجر، لكونه مقاما لقدم الخليل، فكذلك يجب أن يشرف علي على كل بني جنسه.

الثاني: أن الرسول صار مقاما لقدمه.

وفيه: أنه كسر الأصنام وتفرد به.

فتكون هذه ثلاث خلال له لا يشاركه القوم فيها.

*** الفصل العشرون فاما ما ذكرناه في ثامن عشر، وتاسع عشر فقد بينا، وكذلك فصل العشرين،

ذكرنا ما فيه من النصوص على إمامته وبينا عدده.

***

Shafi 124