وهي من الطويل وقافيته من المتدارك (١).

قوله: "فأنقذني منها حماري وجبتي"، وقصته أنه حلق شعر رأس امرأته، فرفعته إلى الوالي فجلده واعتقله، وكان له حمار وجُبَّة، فدفعهما إلى الوالي فسرحه.

قوله: "كرام": جمع كريم؛ كعجاف جمع عجيف، قوله: "رأيتهم" ويروى أتيتهم كما ذكرنا، قوله: "فحسبي" أي يكفيني، قوله: "من ذي عندهم" أي من الذي عندهم، أي: عند الكرام، والألف في كفانيا للإشباع.

الإعراب:

قوله: "فإما": "الفاء" للعطف، وإما للتفصيل (٢)، وقوله: "كرام" مرفوع بفعل مضمر تقديره: فإما يقصد كرام موسرون، ويجوز أن يكون: كرام مبتدأ، وقد تخصص بالصفة وهي قوله: "موسرون"، وقوله: "رأيتهم" جملة من الفعل والفاعل والمفعول في محل الرفع على الخبرية، وفي الوجه الأول على الوصفية.

وقوله: "فحسبي" مبتدأ، وخبره قوله: "ما كفانيا" والجملة على جواب الشرط، فلذلك دخلتها الفاء، وذلك أن "إما" التفصيلية أجاز فيها الكوفيون أن تكون هي "إن" الشرطية (٣).

قوله: "من ذي عندهم" متعلق بقوله: "كفانيا"، و"ذي" بمعنى الذي، وعندهم صلة.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "من ذي" حيث أعرب كإعراب ذي التي بمعنى الصاحب، ويجوز أن يقال: من ذو عندهم كما ذكرنا.

(١) هي التي بين ساكنيها متحركان. ينظر الروض الواضح (١٣٩).

(٢) ينظر مغني اللبيب (١/ ٦٠).

(٣) يقول ابن هشام: "وأجاز الكوفيون كون إما هذه للتفصيل، وهي مركبة من إن الشرطية وما الزائدة". المغني (١/ ٦٠).