فنرجع الآن فنقول ان صورة الشىء وهيولاه تنشؤان جميعا وان الهيولى تشبه الكمية والصورة تشبه الكيفية. وكمية الشىء تنتقل وتتبدل ولا تثبت على حالها الأول، وأما كيفية 〈الشىء〉 التى هى صورته، 〈فهى〉 ثابتة باقية على حالها الأول.

فلما أن صارت كيفية الشىء، أعنى صورته، ثابتة وصارت كميته متبدلة غير ثابتة وعلة انتقالها تبدلها (؟) من سيلان الهيولى، قال لذلك الحكيم ان الأشياء │ الناشئة ليست تنشؤ فى الهيولى، لاكنها تنشؤ فى الصورة، لأن الصورة تبقى على حالها الأول من غير تبدل وتنقل والنشوء انما يكون على شىء قائم ثابت.

Shafi 14