وقد ثبت بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهم خير القرون366. وأن المد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ممن بعدهم367 "ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب، فيكون قد تاب منه ، أو أتى بحسنات تمحوه ، أو غفر له بفضل سابقته أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي هم أحق بشفاعته ، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه.

فإن كان هذا في الذنوب المحققة فكيف الأمور التي كانوا فيها مجتهدين : إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور؟!".368

ويواصل شيخ الإسلام ابن تيمنة في الدفاع عن الأصحاب وبيان محاسنهم وفضائلهم، فيقول :

"ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم ؛ من الإيمان بالله ورسوله، والجهاد في سبيله، والهجرة، والنصرة، والعلم النافع والعمل الصالح . ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة ، وما من الله عليهم به من الفضائل ، علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله".369

ويتخرج على هذه القاعدة - وهي تعديل كافة الصحابة رضي الله عنهم - مسألة وهى أنه إذا قيل في الإسناد عن رجل من الصحابة رضي الله عنه كان حجة ، ولا تضر الجهالة بتعيينه لثبوت عدالتهم.

Shafi 109