تطير أو تطير له، أو تكهن له، أو سحر أو سحر له " (٧٦). رواه الطبراني، وفيه إسحاق بن الربيع العطار، وثقه أبو حاتم، وضعفه عمرو بن علي، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البزار أيضًا، ورجاله رجال الصحيح؛ خلا إسحاق بن الربيع، وهو ثقة، قاله في " مجمع افزوائد " (٥/ ١٠٤، ١١٧). ٨ - وعن العباس بن عبد المطلب ﵁؛ قال: خرجت مع رسول الله ﷺ من المدينة، فالتفت إليها، فقال: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَرَّأَ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ مِنَ الشِّرْكِ» (٧٧)، وفي رواية: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ طَهَّرَ هَذِهِ الْقَرْيَةَ مِنَ الشِّرْكِ إِنْ لَمْ

(٧٦) صحيح: أخرجه الطبراني في " معجمه الكبير " (١٨/ ١٦٢/ ٣٥٥)، والبزار في " مسنده " (٣٠٤٤) عن الحسن عن عمران به. وقد تقدم قريبًا بيان علّته مع ذكر شاهد له يقويه، فانظره تحت التخريج رقم (٧٠)، وأمّا الهيثمي؛ فقال (٥/ ١٠٣ - ١٠٤): " رواه الطبراني، وفيه إسحاق بن الربيع العطار، وثقه أبو حاتم وضعفه عمرو بن علي، وبقية رجاله ثقات ". (٧٧) ضعيف: رواه البزار (٣/ ٣٢١ - ٣٢٢/ ٢٨٤٨ - كشف الأستار): حدتنا محمد بن العلاء، وأبو يعلى (٦/ ١٤٨/ ٦٦٧٨)، ثنا أبو كريب، كلاهما عن الحسن بن عطية، ثنا قيس، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب مرفوعًا باللفظ الأول. وتابع الحسَن بن عطية: موسى بن داود، ثنا قيس به. أخرجه البزار أيضًا بنحوه، ولم يسق في " كشف الأستار " لفظه. وهذا سند ضعيف: قيس- وهو ابن الربيع الأسدي- " صدوق في نفسه، سيئ الحفظ، لا يحتج به "؛ كما قال الحافظ الذهبي في " الميزان " (٣/ ٣٩٣)، و" الديوان " (٣٤٥٧)، والحسن - وهو البصري- مدلس وقد عنعنه! ورواه أبو يعلى (٦/ ١٥٠/ ٦٦٨٣): ثنا موسى بن محمد بن حيّان، ثنا عبد الصمد، ثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن العباس مرفوعًا باللفظ الآخر. وهذا سند ضعيف أيضًا: موسى ترك أبو زرعة حديثه كما سيأتي في " التخريج " (٢٠٩)، =