ورد بأن الأب أسقط الأخوة لأبوين أو لأب وأخواتهم؛ لأنهم لا يرثون إلا بواسطته، بخلاف الجد فإنهم لا يرثون بواسطته، وهذا فرق ظاهر بين حالة الأخوة مع الأب والجد، وكذلك أم الأب وإن علت تسقط بالأب، ولا تسقط بالجد لأنها زوجته، وما قيل: إنه كالأب إلا في خمس مسائل غير ظاهر إلا فيما ذكرنا قبيل هذا، أو هي الأولى والثانية وما عداهما خارج عن محط النزاع.

فائدة: جميع ما روى عن أبي بكر ومن قال بقوله من الصحابة في حياته إنما هو في تسمية الجد أب، إذ ليس في شيء من روايتهم اجتماع الجد والأخ الأخوات الآتي ذكرهن، أو مع الجميع وورثوا الجد دون الأخ فما أغنى منها عما فيه النزاع.

وقد قيل: إن مسائل الجد مع الأخوة لم يحدث منها أي شيء في أيام أبي بكر، وأول جد مع الأخوة ورث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورثه عمر بن الخطاب، لما قد ثبت عنده من التسمية له بالأب عند عدم الأب.

Shafi 606