وقد روى سعيد بن المسيب عن ابن مسعود عدم التوريث، سلمنا فهي لا تقاوم الإرسال في أدلة الأولين لإعتضادها برواية سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت، عند عبد الرزاق، والبيهقي، وسكت البيهقي عن إسناده، وسعيد بن جبير، عن زيد بن ثابت، عند ابن حزم من حديث أمير المؤمنين علي عليه السلام نص في المقصود، وكلامه حجة.

ويمكن الجمع بين الأدلة وهو أولى، مهما أمكن بأن الجدة التي ورثت مع ابنها كانت جدة للمتوفى من جهة الأم والأب، فورثت مع ابنها السدس الذي لها من قبل الأم كما في أحد الصور السالف ذكرها.

فإن قيل: رواية الأولين نافية لميراثها والآخرين مثبتة، والمثبت أولى من النافي، واشتمال المثبت على زيادة علم، ولأن فائدة التأسيس بخلاف النافي فقد أجيب:

بأن رواية البيهقي موافقة للأصل، وهو عدم الميراث إلا بدليل على ذلك، بل نص الدليل عن علي ووافقه زيد بن ثابت، وعثمان بن عفان، وغيرهم من جماهير الصحابة، على نفي ميراث الجدة من قبل الأب.

Shafi 539