قال ابن عقيل: (لأن الجبهة تنزوي بالتعبيس في وجه الفقير، والجنب يلوى به عن الفقير، والظهر يُستدبر به الفقير، ولكل عضو من هجران الحقوق حظ؛ فله من الوعيد مثله) (^١). ومما يلاحظ في تفسير ابن عقيل باللغة ما يلي: ١ - تضلعه في اللغة العربية في عامة أبوابها، ويتبين هذا من خلال اهتمامه بمعاني الكلمات، ومعاني الحروف، ومرجع الضمائر، ونحوها. ٢ - احتجاجه بلغة العرب في الترجيح، فيقول مثلًا: (وعلى هذا لغة العرب، لا نعرف سوى ذلك) (^٢). ٣ - ذكر الأوجه البلاغية في الآيات، والترجيح بقوله مثلًا: (واستعمال كذا أبلغ من كذا) (^٣). ٤ - الإشارة إلى بعض لطائف التفسير، والوعظ من خلال التفسير (^٤). ٥ - النقل عن أئمة اللغة، أو الإشارة إلى أقوالهم (^٥). ٦ - لفت النظر إلى فهم خاطئ لبعض الآيات، وبيان المعنى الصحيح لها (^٦). ٧ - دقة عباراته مع اختصارها وقوة الأسلوب.

(^١) الفنون ٢/ ٤٧٨. (^٢) ينظر: الواضح ٣/ ٢٧٢. (^٣) ينظر: الواضح ٣/ ٣٠٥. (^٤) ينظر: الفنون ٢/ ٤٧٨. (^٥) ينظر: الواضح ٣/ ٤٨٨. (^٦) ينظر: الفنون ١/ ٣٥٥.