وقال آخرون(1): تخرج من جميع المال، روي ذلك عن عطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وبه قال سليمان بن عثمان(2) ولعل أصحاب هذا الرأي، احتجوا بحديث الخثعمية حين قالت: يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير، ولا يمسك على الراحلة، وقد أدركته فريضة الحج، أفأحج عنه؟، فقال(3):«أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيتيه، أكنت قاضية عنه؟، قالت: نعم، قال: فدين الله أحق » (4)، قالوا(5): فقد شبه الحج بالدين، والدين يقضى من رأس المال اتفاقا، وقال أصحاب القول الأول: إنما شبه - عليه السلام - الحج بالدين؛ لأن المرأة سألته عن الأداء، فشبه لها بأداء الدين، ولم تسأله عن الوجوب، فيرد الجواب عنه، والله أعلم.

مسألة

وإذا أراد أن يوصي بالحج، فإنه إنما(6) ينبغي له أن يقول: أوصيت(7) بكذا وكذا للحج، وإن قال: أوصيت بالحج، أو أن يحج عني بذلك، فجائز(8)، وكذلك العمرة على هذا الحال.

مسألة

ونيابة(9) الحج عن الميت، تقع(10) بوجهين: [بإجارة](11)، وتطوع، أما الإجارة، فهي على قسمين أيضا:

__________

(1) في "ت": بعضهم.

(2) سليمان بن عثمان أبو عثمان، من عقر نزوى، وهو من علماء النصف الثاني من القرن الثاني، وأوائل القرن الثالث، وهو قاضي الأمام غسان بن عبدالله، وقد أخذ الإمام بفتواه في فلج الخطم، والقصة مشهورة، أخذ العلم عن الشيخ موسى بن أبي جابر الأزكوي، قال الشيخ البطاشي: لم أقف على تاريخ وفاته، ولا على أي قبيلة ينتسب. ينظر الشيخ البطاشي، (إتحاف الأعيان) 1/527.

(3) في "ت": قال.

(4) سبق تخريجه.

(5) في "ت": قال.

(6) في "ت": فإنما ينبغي.

(7) في "ت": الوصية.

(8) في "ت": فذلك جائز

(9) في "ت": وثبات.

(10) في "ت": يقع.

(11) زيادة من "ت"، وفي "س" إجازة، وكلما ترد إجازة في "س" فمقابلها إجارة في "ت":، فقمنا بزيادة إجارة من "ت" كلما وردت في النص، فلا داعي للتنبيه.

Shafi 109