﴿الْمُجْرِمِينَ (١١٠)﴾ [١١٠] كاف، وقيل: تام.

﴿لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [١١١] حسن.

﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ [١١١] ليس بوقف؛ لأن ما بعده منصوب بالعطف على ما قبله، وقرأ حمران بن أعين، وعيسى الكوفي (١): «تصديقُ»، و«تفصيلُ»، و«هدى ورحمةٌ» برفع الأربعة، أي: ولكن هو تصديق. والجمهور بنصب الأربعة.

﴿يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾ [١١١] تام. قال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف محزون إلَّا استروح.

(١) وكذا رويت عن عيسى الثقفي، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٥/ ٣٥٦)، الكشاف (٢/ ٣٤٨)، المحتسب لابن جني (١/ ٣٥٠).