بالعامل المؤخر، وقال الفراء: الفعل عامل في الظاهر المتقدّم وفي الضمير المتأخر اه. من الشذور حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ حسن. وقال أبو عمرو: كاف رَؤُفٌ رَحِيمٌ كاف. وقال أبو عمرو: تامّ، ولم يجمع الله بين اسمين من أسمائه تعالى لأحد غير رسول الله ﷺ حَسْبِيَ اللَّهُ جائز، ومثله: إلا هو، وكذا:

عليه توكلت، والجمهور على جرّ الميم من العظيم صفة للعرش، وقرأ ابن محيصن برفعها نعتا لرب. قال أبو بكر الأصم: وهذه القراءة أحبّ إليّ لأن جعل العظيم صفة له تعالى أولى من جعله صفة للعرش، آخر السورة تام.

سورة يونس ﵇ مكية (١)

إلا قوله: فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ الآيتين أو الثلاث. قال ابن عباس: فيها من المدني وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ الآية نزلت في اليهود بالمدينة، وهي مائة وعشر آيات في الشامي، وتسع في عدّ الباقين، اختلافهم في ثلاث آيات مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ عدّها الشامي لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ لم يعدّها الشامي. وشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ عدّها الشامي، وكلهم لم يعدّوا الر والمرّ في الست سور، وكلمها ألف وثمانمائة واثنتان وثلاثون كلمة، وحروفها سبعة آلاف وخمسمائة وسبعة وستون حرفا، وفيها ما يشبه الفواصل، وليس معدودا

ــ

مِنْ أَنْفُسِكُمْ كاف حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ حسن. وقال أبو عمرو: كاف رَحِيمٌ كاف. وقال أبو عمرو: تام إِلَّا هُوَ حسن، آخر السورة تام.

سورة يونس ﵇ مكية إلا قوله: فإن كنت في شك الآيتين أو الثلاث أو قوله: ومنهم من يؤمن به الآية فمدني الر تقدم الكلام عليه في سورة البقرة الْحَكِيمِ كاف. وقال أبو عمرو:

(١) هي مائة وعشر آيات في الشامي، وتسع في الباقي، والخلاف في ثلاث آيات: مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (٢٢)، وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ (٥٧) شامي، مِنَ الشَّاكِرِينَ (٢٢) غير شامي. «التلخيص» (٢٨٢).